文明的輪回：中國服飾文化的歷程，諸葛愷、李立新、許星、皇甫菊含，PDF

文明的輪回：中國服飾文化的歷程，諸葛愷、許星、李超德、皇甫菊含、李立新、張露，PDF。電子目錄，32M。

目錄
第一章 衣冠祭 33
一、從“啞鈴圖式”看“衣冠王國” 34
) ]5 r4 c/ h, \$ o% U8 K4 R 二、衣冠文化的物質層面 40
4 ~7 K# U% U6 |  p2 y 三、衣冠文化的精神層面 50
  (一)起源于圣人的神話 50
  (二)觀念至上的形制 54
  (三)“反古復始”的繼承觀 55
四、異邦文化的東傳和衣冠王國的衰落 57
  (一)從等級制轉向民主制的同一性 58
  (二)從約束婦女到解放婦女的相似性 62
3 w" }. r* P% q9 V  (三)自主創新與以洋為新的差異性 68
3 i. p" i6 R4 D第二章 多元品格——先秦服飾觀 75
3 C$ h, |4 n' O2 J/ A 一、樸素的上古服飾觀 76
  (一)實用原則——其衣致暖而無文 76
9 U& P/ l+ P( Z0 U; c4 d4 U  (二)取象比類——形乃謂之器 80
二、天人相通的原始宗教服飾觀 85
" m  q' E/ G" N  (一)巫覡衣冠——溝通天地的象征 85
# J  P- R1 J: e8 _  (二)從皇到冕——敬天思想的確立 90
三、春秋戰國多元化的服飾觀 96
  (一)亂世衣冠——多樣化與等級制并存 97
  (二)衣冠言志——無聲的宣言 107
  (三)衣冠寓道——有形的哲學 113
第三章 禮的殿堂——古代服飾的主流思想 121
0 z4 l# B: T$ s# P" ~  {' { 一、儒家及其持久的影響力 122
  (一)儒的中興——從術士到素王 122
  (二)兼收并蓄——在創新中長存 124
0 j( m3 r# z  ? 二、服飾被視為“治天下”之道 125
  (一)尊卑之分——貴賤分明的“金字塔” 126
1 Y5 D5 `( }1 ^5 S5 V# Y  A  (二)夏夷之辨——“別同異”的“長城” 133
三、服飾被視為“順天道”之術 135
  (一)“王者配天”——君權神授的象征 137
  (二)符應——天降預兆 141
: g) q" `$ Y7 H9 W% P 四、服飾被視為“正人心”之法 144
: ^8 \2 k( s$ l4 b6 S; @, J6 M0 w  (一)君子之德——“非先王之法服不敢服” 145
6 S& r; ~0 R: t, h  (二)婦人之德——男權社會的樊籠 149
  (三)忠孝——“德之本” 154
6 f7 K/ m* ~1 E! q% D$ g) H第四章 生面別開——中國服飾的小傳統 163
一、大傳統與小傳統 164
  ]& G" }/ V2 L& w; K# O% {  (一)“禮不下庶人”——大、小傳統的分水嶺 164
) k" G" a1 R( b. s4 E" `$ }' ~6 n  (二)上下流通——大、小傳統的對立與對應 171
二、民俗與禁忌 177
7 j4 \$ v: j) a- S. i  (一)民俗長存——形象的活化石 179
8 w2 ~; V' w8 Z, W  (二)以俗為禮——別具一格的民間儀式 188
4 k' c. P* b+ `# ]/ r  (三)民俗禁忌——消極的原則 197
( R, {: T; t# X; U, H: ~( i& K1 t* v 三、宗教思想對傳統服飾的浸潤 201
7 d; i3 B) M2 p0 v  (一)天道與人道——長生不死的理想 201
  (二)入世與出世——對來世的追求 206
第五章 長帶當風——古代的舞服與戲衣 217
一、從神衣到舞衣 218
  (一)以舞通神——舞服的象征性 218
  (二)以舞娛人——舞服的審美傾向 224
  (三)以舞祈吉——民間舞服的多樣性 238
. [$ r' M. c  f0 [ 二、舞服與樂舞的整合性 245
; o; D" @! J) x! A. d' E* U  (一)假形舞服——化妝舞會的濫觴 245
  (二)衣衫主題——為舞服而舞蹈 248
0 Z3 f2 Q  v4 I: b+ s, r* |$ C  (三)營造氛圍——心理創造的虛像 253
1 p9 \) a1 B/ y; N! }9 \7 A% M8 t% ^ 三、從舞服到戲衣 258
! W5 m0 S, B! Z3 J* k  (一)戲舞同源——深厚的文化積淀 258
, Z# t+ D3 y! `  (二)通用格式——程式化戲服 262
  (三)五彩斑斕——強烈的視覺效果 266
6 `. ]6 E+ E; P  u- Z& N第六章 反經合道——古代服飾的流變觀 271
一、以不變應萬變 271
  (一)源與流——萬古不變之“禮” 272
  (二)因與革——經與權之辨 274
. W; R5 k( `% J0 x 二、順應潮流而變 277
( M! J% f3 A6 d- M$ s6 v( G3 \  (一)因世之變——統治者的決心 277
0 t+ f+ l) o: r; _7 {  (二)亂世多變——難以遏制的求新欲 279
% n. }4 V- x5 f% U  (三)隨機而變——悖禮的權宜之計 281
三、跨文化流通與服飾流變 282
  (一)異化——是非難辨的華夷之爭 283
# L0 s! G- z' _  (二)潛流——禁而不止的吸收融合 288
  (三)包容——豁達的大國風度 291
四、“小氣候”的流變 294
0 T& z! {+ J- K' f4 E6 B  (一)玄遠境界——“竹林七賢”放浪形骸 295
& R" _8 V8 Z* w/ V' V% Z! z  (二)金龍蔽日——太平天國分庭抗禮 298
第七章 華夷之辨——中西服飾的沖突與融合 305
一、從“華夷大防”到“師夷長技” 306
* T# ?  `0 V4 Y5 a4 g  (一)文化定勢——不可動搖的“天朝之制” 306
  (二)師夷長技——戰敗后的思索 309
1 J: {7 l" i8 g+ C 二、“洋氣”熏陶傳統服飾 313
  (一)民風思變——自下而上的改裝風潮 314
, s1 E3 G' C7 ?+ ^9 T* c. r! ?0 P  (二)兩難心理——儒學綱常的最后防線 315
6 D) o( Q+ h/ A8 O$ y; ~- ]4 W) Y  (三)大廈將傾——無可奈何的讓步 319
' D4 Q! R4 O, r( x' W1 D8 X$ o) d; E 三、價值觀念的更新 323
0 }8 q7 l) F% B0 g  (一)本質位移——服飾與社會體制的分離 324
  (二)西風勁吹——洋服盛行的心理分析 327
7 t, g) C, d+ P1 j, D第八章 春潮涌動——中國服飾的現代化 345
7 S; ~' ^. p! b6 s! B9 ]# _ 一、“中山裝時代”的功與過 346
- G: l! M/ q1 H$ W& w- \2 `  (一)提倡儉樸——新的風尚 346
+ ?1 H! V$ ~  \1 C$ Z5 \  (二)極左思潮——幼稚的“革命化” 351
  (三)痛定思痛——全民大換裝 354
二、時裝無國界 357
2 \$ o- j) `+ Y# n* \  (一)人欲復蘇——嶄新的生活哲學 358
  (二)大眾流行——中國的特色 361
三、中國現代服飾的民族化 366
  (一)時代錯位——中西服飾文化比較的困惑 366
' ~0 b* |$ i. b% R4 F& b5 Z, u  (二)折中主義——中國傳統服飾的重構 369
7 x* D* `9 ^+ N5 M 四、綠色生態設計觀 375
% R/ ~: B" U0 l) V" [  (一)生態設計——服飾文化的新注解 375
  (二)尋求天然——傳統面料的回歸 376
1 l+ B4 q/ X$ x7 [5 t( A  (三)“游戲規則”——融入國際經濟潮流的“敲門磚” 377
4 f4 ]& p6 K3 u( _: T5 e% n參考文獻 381
0 y7 v; v# ?+ R  s后記 383
. I, ]" |; p% W; Y. g版權頁 384