文明的輪回：中國服飾文化的歷程，諸葛愷、李立新、許星、皇甫菊含，PDF

文明的輪回：中國服飾文化的歷程，諸葛愷、許星、李超德、皇甫菊含、李立新、張露，PDF。電子目錄，32M。
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目錄
. I* W) ]$ ?# P第一章 衣冠祭 33
5 E& E4 l3 ]  B, i! `7 T' f) p 一、從“啞鈴圖式”看“衣冠王國” 34
二、衣冠文化的物質層面 40
8 G7 X; n3 W) F0 T6 t. m 三、衣冠文化的精神層面 50
  (一)起源于圣人的神話 50
* Z: m1 t2 F8 x  ]# d( x2 f  (二)觀念至上的形制 54
  (三)“反古復始”的繼承觀 55
四、異邦文化的東傳和衣冠王國的衰落 57
  (一)從等級制轉向民主制的同一性 58
6 l/ Z8 n) c5 \) K& i  (二)從約束婦女到解放婦女的相似性 62
  (三)自主創新與以洋為新的差異性 68
7 {. X: G% f8 ~# R4 \! [; [+ I第二章 多元品格——先秦服飾觀 75
一、樸素的上古服飾觀 76
  (一)實用原則——其衣致暖而無文 76
3 I4 x& t0 M& H2 Q" P) q7 y( E  (二)取象比類——形乃謂之器 80
3 M4 N; l' o; w2 p+ ]* W 二、天人相通的原始宗教服飾觀 85
  z  ]4 z8 m9 r  _( k* l4 W  (一)巫覡衣冠——溝通天地的象征 85
* t. W5 c4 O5 D) g! }: R  (二)從皇到冕——敬天思想的確立 90
三、春秋戰國多元化的服飾觀 96
  (一)亂世衣冠——多樣化與等級制并存 97
  (二)衣冠言志——無聲的宣言 107
  (三)衣冠寓道——有形的哲學 113
第三章 禮的殿堂——古代服飾的主流思想 121
一、儒家及其持久的影響力 122
/ Q( v2 l8 I5 t2 R. k3 N6 ?- w9 `  (一)儒的中興——從術士到素王 122
# s9 K, G( K" a* v: K( H  (二)兼收并蓄——在創新中長存 124
二、服飾被視為“治天下”之道 125
  (一)尊卑之分——貴賤分明的“金字塔” 126
  (二)夏夷之辨——“別同異”的“長城” 133
三、服飾被視為“順天道”之術 135
  (一)“王者配天”——君權神授的象征 137
# I9 a3 Z7 p2 [, {2 b+ X  (二)符應——天降預兆 141
. ^+ `, G+ J( I) {; `* i 四、服飾被視為“正人心”之法 144
( g/ w9 i: q% A* \) ?$ T  (一)君子之德——“非先王之法服不敢服” 145
  (二)婦人之德——男權社會的樊籠 149
: D" w2 F# G, A+ A; s, f/ z  (三)忠孝——“德之本” 154
第四章 生面別開——中國服飾的小傳統 163
一、大傳統與小傳統 164
5 H" {$ c% P/ D2 z8 p  (一)“禮不下庶人”——大、小傳統的分水嶺 164
  (二)上下流通——大、小傳統的對立與對應 171
; ?: R+ S& l& t2 e5 Z 二、民俗與禁忌 177
3 p. C5 Y$ N4 v* ^- b% Z* t" Q. [  (一)民俗長存——形象的活化石 179
% q* `1 T8 a; w! q$ c/ a/ ^; V) Q  (二)以俗為禮——別具一格的民間儀式 188
8 r, {" f$ U9 i, f" X2 M  (三)民俗禁忌——消極的原則 197
三、宗教思想對傳統服飾的浸潤 201
  (一)天道與人道——長生不死的理想 201
  (二)入世與出世——對來世的追求 206
第五章 長帶當風——古代的舞服與戲衣 217
( I) \3 i: g- U. a' b. [( E( Y7 w" ` 一、從神衣到舞衣 218
/ S; f. ^5 @. ^- R8 g4 e  (一)以舞通神——舞服的象征性 218
  (二)以舞娛人——舞服的審美傾向 224
. l$ L( \' G+ o: O. H  (三)以舞祈吉——民間舞服的多樣性 238
* E( x# s& D# z 二、舞服與樂舞的整合性 245
  ~6 @: I3 j1 w) I2 e  (一)假形舞服——化妝舞會的濫觴 245
5 p: Z" j+ Q1 f" h2 r  (二)衣衫主題——為舞服而舞蹈 248
  (三)營造氛圍——心理創造的虛像 253
7 z6 S2 ~, `1 z# h 三、從舞服到戲衣 258
$ P  Y# t: I* I8 J( r  (一)戲舞同源——深厚的文化積淀 258
, ~- `, w/ J4 M; F! W  (二)通用格式——程式化戲服 262
  (三)五彩斑斕——強烈的視覺效果 266
第六章 反經合道——古代服飾的流變觀 271
一、以不變應萬變 271
  (一)源與流——萬古不變之“禮” 272
- \( d7 R6 f/ u( U* O: f  (二)因與革——經與權之辨 274
二、順應潮流而變 277
  (一)因世之變——統治者的決心 277
  (二)亂世多變——難以遏制的求新欲 279
  (三)隨機而變——悖禮的權宜之計 281
/ T+ M1 x  B' K 三、跨文化流通與服飾流變 282
  (一)異化——是非難辨的華夷之爭 283
1 K7 l3 u1 ?$ p- U- f  (二)潛流——禁而不止的吸收融合 288
  (三)包容——豁達的大國風度 291
- @( N5 _/ B6 |# U0 q& K% n2 g 四、“小氣候”的流變 294
  (一)玄遠境界——“竹林七賢”放浪形骸 295
5 c5 W4 p& s/ U& A  (二)金龍蔽日——太平天國分庭抗禮 298
第七章 華夷之辨——中西服飾的沖突與融合 305
一、從“華夷大防”到“師夷長技” 306
$ z( f5 p; O, ?( D  (一)文化定勢——不可動搖的“天朝之制” 306
, y- v; `$ M" P# q% t1 s6 j7 ~- B  (二)師夷長技——戰敗后的思索 309
二、“洋氣”熏陶傳統服飾 313
  (一)民風思變——自下而上的改裝風潮 314
4 ^6 g, F) q& c. S* N  (二)兩難心理——儒學綱常的最后防線 315
, T1 g% w9 T& u) u7 W6 O' x9 o  (三)大廈將傾——無可奈何的讓步 319
三、價值觀念的更新 323
  (一)本質位移——服飾與社會體制的分離 324
  (二)西風勁吹——洋服盛行的心理分析 327
6 m4 ~* k9 T, H4 E; k7 i第八章 春潮涌動——中國服飾的現代化 345
7 R+ G, C0 w# m 一、“中山裝時代”的功與過 346
  (一)提倡儉樸——新的風尚 346
  X+ u+ V$ m! w8 q! ?  (二)極左思潮——幼稚的“革命化” 351
' j3 H2 m# k9 _' s1 s! V& @  (三)痛定思痛——全民大換裝 354
二、時裝無國界 357
0 @3 \) f- [/ }8 `& G  (一)人欲復蘇——嶄新的生活哲學 358
  (二)大眾流行——中國的特色 361
. U6 _1 ^, u- {6 d' c* P5 B$ S& j 三、中國現代服飾的民族化 366
4 Q) |$ P& b$ U3 T+ `  (一)時代錯位——中西服飾文化比較的困惑 366
' F  o) T  v) H5 d/ u  (二)折中主義——中國傳統服飾的重構 369
) |8 q& @. L: s 四、綠色生態設計觀 375
5 [2 S4 p) s- P! C( C  (一)生態設計——服飾文化的新注解 375
  (二)尋求天然——傳統面料的回歸 376
. s3 Q1 M7 D* h% l6 N7 i  (三)“游戲規則”——融入國際經濟潮流的“敲門磚” 377
. [  t. Y% m6 i$ O5 F5 O- `1 M9 i5 F7 i參考文獻 381
; e7 \# K+ W4 Z4 q% b5 n后記 383
  T9 B* G  G& V$ ]( ~& h版權頁 384
3 S9 Q" C, y) ?