靈寶刺繡的風格與技藝

靈寶民間刺繡歷經數代人的延綿傳續，并不斷發展創新，逐漸形成了自己獨特的地方風格，靈寶的民間刺繡多屬生活實用型。凡日常生活用品和衣帽服裝(以婦女、兒童為主)，都以刺繡加以裝飾。如衣服的袖口、衣領、裙邊、圍裙、窗簾、被面、帳沿、幼兒兜肚、童帽、手帕、襪底等等。這類物品，都被各種不同寓意的吉祥紋樣所裝飾，表現出婦女們對親人的祝福和對美好生活的向往。

刺繡，河南民間又叫“扎花”，工藝淵遠流長。早在春秋戰國時期，人們已經能夠使用連環針法，繡出龍鳳圖紋。1972年，湖南長沙馬王堆西漢古墓中，出土了40件繡衣和一幅裝飾內棺的鋪絨繡錦，其針法之精密無與倫比。到了距今1000多年的宋朝，刺繡技藝已達到了極高的水平，我省的“汴繡”、“洛繡”均名揚天下，并在中原地區的廣大農村傳播、發展起來。成為中華民族優秀文化傳統中的一份珍貴遺產。
2 e+ p& R: J; _　　刺繡與人們的生活密切相關，男女的衣著服飾、繡花荷包、扇盒、佩飾掛件、新娘的繡衣繡褲、披肩及繡花襪底;幼童的衣帽、布制玩具、虎頭鞋等等，樣樣離不開刺繡，并以精妙的構思，細巧多變的針法，反映出河南婦女的聰明才智，成為精美的藝術品，不僅美化著自己的生活，而且體現出情愛和偉大的母愛。
. b3 D4 J& r' i- H% L0 T! U8 H　　在河南的民間刺繡中，以豫西地區靈寶縣的民間刺繡最為突出。靈寶婦女，人人心靈手巧，刺繡手藝和剪紙的技能，都是“母女相傳，代代傳承”。以往，這里的農村姑娘，一般在十三、四歲時，便開始學習刺繡手藝，為自己準備嫁衣和各類繡品。按當地的風俗，男女舉辦婚禮時，婆家只提供新房，床柜等大件家具，余者全都由娘家陪送。新娘的嫁妝中，除箱柜和被褥外，便全部是新娘的繡品，如披肩衣裙。被面、枕頂、床飾、帳沿、門簾、桌圍、椅墊、繡花鞋及各式繡花鞋墊、襪底等等，另外一部分煙布袋、香荷包、錢包、繡花手帕等，則是新媳婦過門后，拜見長輩，接待蚰娌們的見面禮，并以此向公婆和前來賀喜的親友們，顯示自己的心靈手巧，給婆家人留下個好印象。

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8 p8 q) s; p) }$ g# \" |靈寶民間刺繡的風格
$ ~) ?0 B3 ~* W- O5 ?, N: L9 K9 [靈寶民間刺繡歷經數代人的延綿傳續，并不斷發展創新，逐漸形成了自己獨特的地方風格，概括起來大致有以下幾點：
" V" e) ~$ `4 v, k; ^0 ]　　1、題材豐富多樣，作品多屬生活實用型
　　凡日常生活用品和衣帽服裝(以婦女、兒童為主)，都以刺繡加以裝飾。如衣服的袖口、衣領、裙邊、圍裙、窗簾、被面、帳沿、幼兒兜肚、童帽、手帕、襪底等等。這類物品，都被各種不同寓意的吉祥紋樣所裝飾，表現出婦女們對親人的祝福和對美好生活的向往。
2 l) S$ }4 e9 C　　靈寶民間刺繡的圖案紋樣，一般多采用喜慶、吉利的象征?；蚴峭ㄟ^字音相同的“諧音”。表達對生活的美好祝愿。它融合了群眾的欣賞習慣，滲透著豫西地區的民間風情。如“蓮生貴子”、“喜鵲登梅”、“麒麟送子”、“鴛鴦戲水”、“并蒂蓮花”、“鳳凰戲牡丹”、“鯉魚穿蓮”、“百鳥朝鳳”、“獅滾繡球”、“鳳戲牡丹”等等。
6 m+ V! E" V5 m6 T# X　　2、傳播愛情，表現母愛是作品的主題
. z. a: k" a& P) B　　靈寶又是戲曲藝術之鄉，各種民間戲曲如“道情”、河南梆子”，還有“皮影戲”等，深受當地群眾所喜愛。因此，民間戲曲、皮影藝術中故事情節，服裝、色彩和人物造型，都被直接或間接地移植到民間繡品中。最突出的內容是愛情故事.如“拾玉鐲”、“柜中緣”、“粱山伯與祝英臺”等，均被姑娘們精心繡制在荷包，枕頭頂、門簾、帳沿、被面、床沿上。繡出的男女人物，形象樸實純真，色彩艷麗明快，寄托著姑娘們對愛情生活、美滿婚姻的快樂心情。婦女們給子女們繡制的童帽、兜肚、布老虎、香布袋等，更是傾注了全都的母愛。
　　3、民間刺繡與民俗文化息息相關
　　民問的風俗習慣給靈寶民間刺繡刨造提供了充分顯示婦女勤勞、智慧的機會和條件(婚喪嫁娶和重大節日)，過來說，民聞刺繡又給當地的民風、民俗埔承了美好、神秘的色彩。
6 `( |' x; A$ b" q6 d4 p　　在靈寶縣，根據不同的節令和時尚，婦女們根據婚姻愛情和子女健康這兩件大事，繡制出具有不同內涵、不同內容的繡品和玩具。姑娘出嫁是大喜臨門，因此必須是“藍緞鞋、繡紅花.過了門就當家”。新郎、新娘的新房必須要布置得紅火、喜慶。又是什么樣兒呢?“鴛鴦枕、龍鳳帳，紅綢子門簾繡風凰”。新娘子的嫁表更是一件精美的藝術品，有民謠為證：王小姣作新娘，趕繡嫁農忙又忙.一更繡完前大襟，牡丹富貴開胸膛;二更繡完表四角，彩云朵朵飄四方;三更繡完羅衫邊，喜鵲登梅送吉祥;四更繡完并蒂蓮，夫妻恩愛喜洋洋;五更繡完龍戲鳳，比翼雙飛是鴛鴦。婦女生育“作滿月”也非常隆重。姥姥家要送虎頭靴，虎頭帽，繡花兜肚，相公帽(都離不開刺繡)。五月“端陽節”是漢民族的重要節日。民謠說：“五月端陽太陽紅，做個香袋驅毒蟲?！膘`寶農村家家戶戶的大姑娘、小媳婦和巧手婆婆們一齊動手，繡出各式各樣兒的“香布袋”，什么“八仙”、“十二生肖”、“孫悟空”、“搬腳娃”、“抱桃娃”，以及“雞心”、“壽桃”、“佛手”、“蝴蝶”等等。香袋里裝滿蒼術、白芷等芳香藥料，既能驅除蚊、蠅毒蟲，又香氣襲人。姑娘們精心繡制是為了送給情人，作為愛情的信物。母親們精心繡制，是為了保佑子女們平安、健康。

- e; k; q" [' r0 x2 ~靈寶民間刺繡的傳統技法

靈寶民間刺繡完整地保留和繼承了刺繡的傳統技法
　　靈寶民間刺繡代表性的針法是“拉鎖子”、“辮子繡”和“打子繡”。除此以外，經常使用的針法還有“包針繡”、“納紗繡”、“平針”、“盤金”、“補繡一”等等傳統技法。
　　特別引人注目的是“繃花”和“補繡”技法：
　　繃花，是以針引單線，廖廖數針作放射狀，繡出生動的花朵，雖屬輔助技法，但卻在繡品中起畫龍點睛的作用。這種針法，一般多用在布制玩具上，如在威嚴的虎的額頭上和兩肋處各繃一朵小花，使兇猛的獅虎露出幾分憨態，形象十分逗人喜愛。
　　“補繡”，在繡品中運用更為廣泛。其特點是能使繡出的物品，產生一種浮雕的效果。
9 d! G9 @) T1 _# X' R0 J4 D　　“補繡”又細分為以下幾種類型：
( y0 A  d6 D, p) ]; ?　　“填補繡”，其手法類似“疊繡”，是采用布、綢或其它材料剪成所需要的圖案，以棉花填入底料中，再用針將圖案花邊周圍鎖邊繡牢，從而使圖案紋樣凸起，出現立體的效果。這類繡品多見于兒童兜肚、枕頭頂、童帽上;
　　“挖補繡”，技法較為復雜，通常以白色為底，再以黑、青色布剪成所需紋樣，用刀刻去圖案不需要的部位，并在縷空處襯以鮮艷的各種布料，這種挖補繡法，在黑色紋樣中襯托出色彩鮮艷的圖案，對比強烈、明快，根出效果。這種繡法多使用在繡制鞋墊、襪底等生活用品中;
. Q8 f9 o6 s- f! V　　“留邊疊繡”，此種繡法技法繁雜.其手法是先將剪好的原樣一片一片地用布包貼起來，再拼貼到底料上(底料色彩仍以黑青為主)，再用各種色彩線，由圖案中心向外用平針繡實。繡制時，在紋樣的邊沿均勻地留出一條細線，白色的輪廓襯托在色彩繽紛的圖案底料上顯得十分別致。
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