古代服裝、服飾制度

在古代，穿衣是非常有講究的，這里的講究是指官與民之間的服裝服飾、官與官之間的服裝服飾是有區別的。以前各個朝代都有專門的制度及史書（輿服志）記錄這些事情。那個時候就講究定制，當然定制之“制”，特指有關著裝的慣制與服裝制度。
服裝史上的著裝慣制，一方面指人們在經過服裝創作摸索一段時期以后達到服裝成形，而成形以后，又逐漸形成一套在各區域、各層次約定俗成的服裝穿戴習慣。另一方面，國家制度中也有服裝制度，也就是說，服裝形制被規范化，直至形成被政令明文規定的衣冠制度。中國從周代開始，歷代都有對于輿服的規定，以致在“二十五史”中從《后漢書》開始有十部設置《輿服志》專目，以強調車馬儀仗和服裝制度在國家秩序中的重要性。這一階段相當于公元前11 世紀～公元前3 世紀。這段時間，中國從商代末年，經西周、春秋、戰國、秦而進入西漢。在此期間，服裝已經形成慣制，或被列入國家制度之中，以致形成服裝傳統，成為后來多少代人繼承的模式。
" n! m6 R7 X2 x; X, u2 c& u需要說明的是，服裝史從這時已經顯示出人類在積極地賦予服裝全方位的文化表征，而不再單純地作為穿戴在身上的衣服、佩飾，也不僅僅是民俗儀式中的精神代用品了。服裝定制意味著服裝與國家制度、社會文化緊密聯系在一起。從此，服裝與政治、經濟、宗教、文化、藝術息息相關。服裝的含義變得逐漸豐富、深厚了。

古老的中國在夏、商、周三代時，正是漢民族文化奠基并走向成熟的時期。這種文化一直延續到漢代并形成規模。其中周代所確定的儀禮，賦予后世以重大影響。
; z  @( ?. a" P+ t- e4 i國家政權的確立，需要一種等級制度。當時的統治者希望以此來達到一種穩定的秩序。隨著土地所有制的變化，中國在西周時，等級制度已經非常明確。但是，以什么來標明并強調這種等級差別呢？于是，統治者將注意力集中到服裝上來，服裝可以起到一種“別上下，辨親疏”的特殊標志作用，從此，貴賤有差，尊卑有別，上自天子公卿，下及士庶百姓，在衣著上都被規定出一套完整的體制與禮法，任何人不準僭越。
1 a8 H: ]  V, ?7 c  ]6 X' g在制定這些服制時，依據什么去創造帝王百官的威嚴，以對外威懾諸邦、對內規順百姓呢？如果沒有一些可以令當時人信服的依據，服裝是很難起到這種作用的。
當時人們認為黃帝、堯、舜統治天下時，之所以天下太平、耕作有序，是因為他們順乎了天意和民意。黃帝、堯、舜穿著的衣服是上衣下裳，主要是象征乾坤秩序。服飾形制順從這種意向，社會才不發生紛亂雜錯。這種秩序在以后發展為“天道”“天理”，并延伸應用到人世間的君臣、父子、夫婦間。乾坤顯然是中國人所追求的秩序的原本模式，也是中國服裝制度起源的主要依據。
6 D9 d% ~+ F% l$ K( x4 S' k9 Z中國人按照自己對宇宙的認識和理解，設計出一系列“合乎天意”的服飾，這些服飾被后代長期沿用而且有增有減，直到民主制誕生，它們才隨著封建制退出歷史舞臺。
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