文明的輪回：中國服飾文化的歷程，諸葛愷、李立新、許星、皇甫菊含，PDF

文明的輪回：中國服飾文化的歷程，諸葛愷、許星、李超德、皇甫菊含、李立新、張露，PDF。電子目錄，32M。

目錄
4 b3 ?5 {1 O4 Z0 V$ @第一章 衣冠祭 33
* ]$ t# E) `( D' b3 k 一、從“啞鈴圖式”看“衣冠王國” 34
2 q: z5 [6 L' U1 h9 \3 E9 } 二、衣冠文化的物質層面 40
; r% h* V0 v1 C# a# ^6 b. N 三、衣冠文化的精神層面 50
/ b- V$ n9 l$ a- w1 }, i  (一)起源于圣人的神話 50
; h& w1 m9 r- O. z% J8 j  (二)觀念至上的形制 54
  (三)“反古復始”的繼承觀 55
6 g& U$ x$ C9 s 四、異邦文化的東傳和衣冠王國的衰落 57
  (一)從等級制轉向民主制的同一性 58
: c4 P& v5 @  Q  f4 _  K3 v  (二)從約束婦女到解放婦女的相似性 62
% l" y0 U, D+ [% O& O9 p  (三)自主創新與以洋為新的差異性 68
& K# @+ |2 w" r  f- ~2 Y) ^  x2 g第二章 多元品格——先秦服飾觀 75
8 @& p8 r, o4 a+ H6 Z' \) u& d: B* ] 一、樸素的上古服飾觀 76
) @2 ~8 [1 n: D. @6 q  (一)實用原則——其衣致暖而無文 76
  @6 ~! d+ d* a* w; `" V5 k  (二)取象比類——形乃謂之器 80
2 @7 Y& u+ n9 `, H* B) n6 F& I 二、天人相通的原始宗教服飾觀 85
  (一)巫覡衣冠——溝通天地的象征 85
. D5 E$ T  C5 T  (二)從皇到冕——敬天思想的確立 90
8 d: T1 Y7 r# b" W 三、春秋戰國多元化的服飾觀 96
  (一)亂世衣冠——多樣化與等級制并存 97
  f3 R- o  i1 V6 B  (二)衣冠言志——無聲的宣言 107
. ?) `. s+ b- s" x" y  (三)衣冠寓道——有形的哲學 113
第三章 禮的殿堂——古代服飾的主流思想 121
3 S: j6 V4 b! O6 d' D" s 一、儒家及其持久的影響力 122
  (一)儒的中興——從術士到素王 122
! Z+ n/ q1 B9 k  (二)兼收并蓄——在創新中長存 124
二、服飾被視為“治天下”之道 125
  (一)尊卑之分——貴賤分明的“金字塔” 126
  (二)夏夷之辨——“別同異”的“長城” 133
三、服飾被視為“順天道”之術 135
; }9 l6 E! U& x3 n5 q3 F  (一)“王者配天”——君權神授的象征 137
  (二)符應——天降預兆 141
' b+ t! d4 g0 m8 n 四、服飾被視為“正人心”之法 144
  (一)君子之德——“非先王之法服不敢服” 145
+ I. d. w5 m6 D$ \( e" C: {  (二)婦人之德——男權社會的樊籠 149
7 ~6 P  t3 m" g" B' R' {  (三)忠孝——“德之本” 154
- R. s6 D6 K# c第四章 生面別開——中國服飾的小傳統 163
一、大傳統與小傳統 164
  p1 Y/ v+ T4 p8 E; W  (一)“禮不下庶人”——大、小傳統的分水嶺 164
' a/ y1 S% r3 g4 g# i- V  (二)上下流通——大、小傳統的對立與對應 171
二、民俗與禁忌 177
) O% W3 d# m3 F) {3 s5 g  (一)民俗長存——形象的活化石 179
8 v. m) I) s0 {% V- k  (二)以俗為禮——別具一格的民間儀式 188
  o; h; q! J3 d- |  (三)民俗禁忌——消極的原則 197
5 J3 {5 U6 t, c% k, k* q 三、宗教思想對傳統服飾的浸潤 201
& P! H# S- H0 O4 I1 H+ \  (一)天道與人道——長生不死的理想 201
1 o# h! g. W; L& x& ^  (二)入世與出世——對來世的追求 206
2 r3 D1 y9 q2 j5 l4 ?5 m; X第五章 長帶當風——古代的舞服與戲衣 217
一、從神衣到舞衣 218
  (一)以舞通神——舞服的象征性 218
  (二)以舞娛人——舞服的審美傾向 224
( W' ?; l% @! I) I  (三)以舞祈吉——民間舞服的多樣性 238
( {8 D2 D4 t3 o0 r* P  c 二、舞服與樂舞的整合性 245
5 l2 f6 M( E0 |5 I: B1 W  (一)假形舞服——化妝舞會的濫觴 245
4 n/ p, z  R" x2 z, w8 A  (二)衣衫主題——為舞服而舞蹈 248
  (三)營造氛圍——心理創造的虛像 253
三、從舞服到戲衣 258
4 h) X; D2 w* [& c4 S6 d) j  (一)戲舞同源——深厚的文化積淀 258
; @+ b( ~. z" s! c9 B& e  (二)通用格式——程式化戲服 262
  (三)五彩斑斕——強烈的視覺效果 266
& {) ~# t6 W3 c第六章 反經合道——古代服飾的流變觀 271
  C: E. x! p7 \; z, F+ } 一、以不變應萬變 271
  (一)源與流——萬古不變之“禮” 272
6 L0 j9 S* P6 H2 Z  (二)因與革——經與權之辨 274
二、順應潮流而變 277
, J* M" d0 [3 V  (一)因世之變——統治者的決心 277
  (二)亂世多變——難以遏制的求新欲 279
2 M" r# a+ c. H2 d# K  (三)隨機而變——悖禮的權宜之計 281
7 I6 R) ?& Q/ v  M( D" t3 S 三、跨文化流通與服飾流變 282
: `& A% V. I! g7 u  (一)異化——是非難辨的華夷之爭 283
8 n; X- G' e* R! V2 i  r  (二)潛流——禁而不止的吸收融合 288
) [' G2 g5 q8 S% z* w& S  (三)包容——豁達的大國風度 291
四、“小氣候”的流變 294
  (一)玄遠境界——“竹林七賢”放浪形骸 295
  (二)金龍蔽日——太平天國分庭抗禮 298
第七章 華夷之辨——中西服飾的沖突與融合 305
8 P! A' S; y# H' M, U) M 一、從“華夷大防”到“師夷長技” 306
  (一)文化定勢——不可動搖的“天朝之制” 306
  (二)師夷長技——戰敗后的思索 309
& S/ X3 d5 _4 f0 y/ @ 二、“洋氣”熏陶傳統服飾 313
4 Y6 ]  x: k0 [+ n  (一)民風思變——自下而上的改裝風潮 314
: t  a2 K* u1 ]; I5 i) |  (二)兩難心理——儒學綱常的最后防線 315
  (三)大廈將傾——無可奈何的讓步 319
三、價值觀念的更新 323
& s/ M! e/ y9 V2 q- {0 E9 M0 s+ G  (一)本質位移——服飾與社會體制的分離 324
  (二)西風勁吹——洋服盛行的心理分析 327
& O* R5 U& A: g1 X" P( K  r第八章 春潮涌動——中國服飾的現代化 345
一、“中山裝時代”的功與過 346
  (一)提倡儉樸——新的風尚 346
  (二)極左思潮——幼稚的“革命化” 351
  (三)痛定思痛——全民大換裝 354
! _$ z" V3 r, e, _ 二、時裝無國界 357
, `! Z9 d7 G! a+ Y4 }2 P- z  (一)人欲復蘇——嶄新的生活哲學 358
- A: i% r% I3 J' ?; y# O  (二)大眾流行——中國的特色 361
三、中國現代服飾的民族化 366
( I' _! q. L3 m3 b& L3 {  (一)時代錯位——中西服飾文化比較的困惑 366
9 f7 S8 R7 y8 g+ m1 X" ?  (二)折中主義——中國傳統服飾的重構 369
7 t. e- S, I$ G: J) i 四、綠色生態設計觀 375
7 i7 @  ?# O$ S% [: v) K0 k" B0 D/ c  (一)生態設計——服飾文化的新注解 375
" H+ X3 p0 ]4 k/ d  (二)尋求天然——傳統面料的回歸 376
* T; |, G: X9 j% w/ ~) Y' J/ g9 X1 u  (三)“游戲規則”——融入國際經濟潮流的“敲門磚” 377
參考文獻 381
后記 383
版權頁 384
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