文明的輪回：中國服飾文化的歷程，諸葛愷、李立新、許星、皇甫菊含，PDF

文明的輪回：中國服飾文化的歷程，諸葛愷、許星、李超德、皇甫菊含、李立新、張露，PDF。電子目錄，32M。

目錄
3 E8 B) u) \; X( X/ Z2 B第一章 衣冠祭 33
一、從“啞鈴圖式”看“衣冠王國” 34
二、衣冠文化的物質層面 40
" t* O  u- e! `* f# ]7 i 三、衣冠文化的精神層面 50
3 X$ V+ k: j* X7 X  (一)起源于圣人的神話 50
0 m( @3 T2 R% k1 O+ i! W  (二)觀念至上的形制 54
' K& f- l$ l: B: ~; I  (三)“反古復始”的繼承觀 55
4 Z1 Z4 z  v' p. V  b. ]% N+ b 四、異邦文化的東傳和衣冠王國的衰落 57
6 S& J$ S" g, A  (一)從等級制轉向民主制的同一性 58
  (二)從約束婦女到解放婦女的相似性 62
) l; ~5 C% `  j: M, \; h* O5 R  (三)自主創新與以洋為新的差異性 68
0 H- c7 e( U& V9 G2 d第二章 多元品格——先秦服飾觀 75
一、樸素的上古服飾觀 76
  (一)實用原則——其衣致暖而無文 76
  (二)取象比類——形乃謂之器 80
9 A& P! o/ z9 C7 L. N8 U' f# N 二、天人相通的原始宗教服飾觀 85
9 d# M7 j8 j6 o% Y: ~; p0 O  (一)巫覡衣冠——溝通天地的象征 85
$ I! Q; z# G8 [7 j) i4 ]' z- |  (二)從皇到冕——敬天思想的確立 90
  {) @5 W+ N" Z' K2 F 三、春秋戰國多元化的服飾觀 96
, n* W0 b. q" A$ F' N' y  (一)亂世衣冠——多樣化與等級制并存 97
# B2 X4 e9 Y  M5 A& K, ?1 n  (二)衣冠言志——無聲的宣言 107
  (三)衣冠寓道——有形的哲學 113
' ~) O+ g, W9 ^9 ?' w" W4 f第三章 禮的殿堂——古代服飾的主流思想 121
- y7 `( G* w$ v" _ 一、儒家及其持久的影響力 122
  (一)儒的中興——從術士到素王 122
6 N" w3 r* w" O) T6 d5 _7 V  (二)兼收并蓄——在創新中長存 124
二、服飾被視為“治天下”之道 125
  (一)尊卑之分——貴賤分明的“金字塔” 126
  (二)夏夷之辨——“別同異”的“長城” 133
三、服飾被視為“順天道”之術 135
6 a; _! B$ R1 ]. I3 b3 k  (一)“王者配天”——君權神授的象征 137
. a) J7 ^" F3 u) F, L( {8 F  (二)符應——天降預兆 141
四、服飾被視為“正人心”之法 144
  (一)君子之德——“非先王之法服不敢服” 145
  (二)婦人之德——男權社會的樊籠 149
# X0 P) h! `' l  ~* C2 V$ F  (三)忠孝——“德之本” 154
第四章 生面別開——中國服飾的小傳統 163
; _2 a- c0 j0 E& q 一、大傳統與小傳統 164
  (一)“禮不下庶人”——大、小傳統的分水嶺 164
: f& H2 Y2 F( g/ K  (二)上下流通——大、小傳統的對立與對應 171
8 N: r8 h6 z4 r) L7 M 二、民俗與禁忌 177
. B8 X6 J- a, J  (一)民俗長存——形象的活化石 179
- m' s% \& \( J  (二)以俗為禮——別具一格的民間儀式 188
  (三)民俗禁忌——消極的原則 197
三、宗教思想對傳統服飾的浸潤 201
9 w8 G& {  g' e+ S/ y  (一)天道與人道——長生不死的理想 201
$ t8 i6 P$ p, L' J* i  (二)入世與出世——對來世的追求 206
) [* H) x3 S8 n, q7 h第五章 長帶當風——古代的舞服與戲衣 217
0 r  l% N# N5 X  f 一、從神衣到舞衣 218
2 h- L5 Q7 g2 C9 x8 O2 l$ ~  (一)以舞通神——舞服的象征性 218
4 p# e2 w$ r  q  (二)以舞娛人——舞服的審美傾向 224
+ _6 j3 [/ }4 ?3 Y  (三)以舞祈吉——民間舞服的多樣性 238
二、舞服與樂舞的整合性 245
  (一)假形舞服——化妝舞會的濫觴 245
- G8 X% ?% W) Z" _  (二)衣衫主題——為舞服而舞蹈 248
  (三)營造氛圍——心理創造的虛像 253
$ b$ t! K+ I" n 三、從舞服到戲衣 258
, h% N' @% v- D2 K# u  (一)戲舞同源——深厚的文化積淀 258
  (二)通用格式——程式化戲服 262
  (三)五彩斑斕——強烈的視覺效果 266
第六章 反經合道——古代服飾的流變觀 271
一、以不變應萬變 271
* r% ^. {# }) _8 W& ?  (一)源與流——萬古不變之“禮” 272
  (二)因與革——經與權之辨 274
5 z' L4 N* v" i' q) P% m2 v5 |9 R 二、順應潮流而變 277
8 A& o( F9 g" M0 V4 C$ K7 e( v& z  (一)因世之變——統治者的決心 277
  (二)亂世多變——難以遏制的求新欲 279
7 s1 F; v$ V8 P( s  (三)隨機而變——悖禮的權宜之計 281
8 N$ P. b5 J1 s2 \ 三、跨文化流通與服飾流變 282
9 h6 V# \. M. m$ `0 p  (一)異化——是非難辨的華夷之爭 283
  (二)潛流——禁而不止的吸收融合 288
* p: V5 P0 `' ~/ ~2 }* X* Z) c  (三)包容——豁達的大國風度 291
四、“小氣候”的流變 294
+ r1 y( l0 l6 D  (一)玄遠境界——“竹林七賢”放浪形骸 295
8 N% ?% ~+ W, e1 ?& z) `  (二)金龍蔽日——太平天國分庭抗禮 298
第七章 華夷之辨——中西服飾的沖突與融合 305
9 P$ T3 L/ k9 g, M- G% H# ~ 一、從“華夷大防”到“師夷長技” 306
' G: y+ A2 T8 s4 S% W  (一)文化定勢——不可動搖的“天朝之制” 306
! u/ J2 Y( Z: ~' g( I, E% @8 z  (二)師夷長技——戰敗后的思索 309
" \/ v' A4 D4 q+ ^0 V 二、“洋氣”熏陶傳統服飾 313
  (一)民風思變——自下而上的改裝風潮 314
; z& s4 B' d$ b9 r  (二)兩難心理——儒學綱常的最后防線 315
  (三)大廈將傾——無可奈何的讓步 319
三、價值觀念的更新 323
( |3 G5 F6 E" h3 s: t! `  (一)本質位移——服飾與社會體制的分離 324
( k+ c7 G3 u+ t+ t( f  (二)西風勁吹——洋服盛行的心理分析 327
, ^  q! f3 Z" l9 E第八章 春潮涌動——中國服飾的現代化 345
一、“中山裝時代”的功與過 346
  (一)提倡儉樸——新的風尚 346
  (二)極左思潮——幼稚的“革命化” 351
4 c1 V+ D( N5 n, x  (三)痛定思痛——全民大換裝 354
/ g; a" e* K  g 二、時裝無國界 357
  (一)人欲復蘇——嶄新的生活哲學 358
! C' r, T3 Y! \. C0 _& D  (二)大眾流行——中國的特色 361
# d5 O+ m! {: I( e9 q, I 三、中國現代服飾的民族化 366
  (一)時代錯位——中西服飾文化比較的困惑 366
  (二)折中主義——中國傳統服飾的重構 369
四、綠色生態設計觀 375
; ?1 B7 W, Y( _& w: z  (一)生態設計——服飾文化的新注解 375
( e! O/ Z' Z7 l  (二)尋求天然——傳統面料的回歸 376
  (三)“游戲規則”——融入國際經濟潮流的“敲門磚” 377
參考文獻 381
" I( ^4 e% b- Q) ^1 {2 _- Y- t后記 383
1 d/ w0 o. t- h8 E# L版權頁 384