魏晉南北朝漢族男子的衫、巾與漆紗籠冠

魏晉男子服裝以長衫為尚。衫與袍的區別在于袍有袪，有里，而衫為寬大敞袖。分單、夾二式，質料有紗、絹、布等。
由于不受衣袪限制，魏晉服裝日趨寬博?！稌x書·五行志》云：“晉末皆冠小而衣裳博大，風流相仿，輿臺成俗?！薄端螘ぶ芾蓚鳌酚洠骸胺惨恍渲?，足斷為兩，一裾之長，可分為二?！币粫r，上至王公名士，下及黎民百姓，均以寬衣大袖為尚，只是耕于田間或從事重體力勞動者仍為短衣長褲，下纏裹腿。
褒衣博帶成為這一時期的主要服飾風格，其中尤以文人雅士最為喜好。當時的文人不僅喜著此裝，還以蔑視朝廷、不入仕途為瀟灑超脫之舉。表現在裝束上，則是袒胸露臂，披發跣足，以示不拘禮法?！侗阕印ご舔溒贩Q：“世人聞戴叔鸞、阮嗣宗傲俗自放……或亂項科頭，或裸袒蹲夷，或濯腳于稠眾?！薄端焉裼洝穼懀骸皶x元康中，貴游子弟，相與為散發裸身之飲?！薄妒勒f新語·任誕》載：“劉伶嘗著袒服而乘鹿車，縱酒放蕩?！卑虏е畡?，飄忽欲仙之感，出自于政治混亂之時。文人意欲進賢，又怯于宦海沉浮，只得自我超脫，除沉迷于飲酒、奏樂、吞丹、談玄之外，便在服式上尋求宣泄，以傲世為榮，故而寬衣大袖，袒胸露臂。中國正統的儒家傳統，在這一波狂潮中不得不退避三舍。老莊的清靜無為、玄遠妙絕，成了文人士大夫人生觀的主導。
6 o; e5 o* a$ Z3 ]: A- d6 s在南京西善橋出土的磚印壁畫《竹林七賢與榮啟期》中，可看到幾位文人桀驁不遜、蔑視世俗的神情與裝束。唐末畫家孫位《高士圖》中，也描繪出魏晉文人清靜高雅、超凡脫俗的氣概。從古籍記載中不難看出，當年除以“飄如游云，矯若驚龍”“濯濯如春月柳”等具體形象作比喻外，還出現許多道德、審美概念等方面的形容詞，如生氣、骨氣、風骨、風韻、韻、秀、高等，這些屬于文化范疇的理論無疑對服飾風格產生了重大影響。
7 h% D, Y7 J  m; C5 A除大袖衫以外，男子也著袍、襦、褲、裙等?！吨軙らL孫儉傳》記：“日晚，儉乃著裙襦紗帽，引客宴于別齋?！碑敃r的裙子也較為寬廣，下長曳地，可穿內，也可穿于衫襦之外，腰以絲綢寬帶系扎。男子首服有各種巾、冠、帽等。如幅巾、綸巾、小冠、高冠，其中漆紗籠冠是集巾、冠之長而形成的一種首服，在魏晉時期最為流行。它的制作方法是在冠上用經緯稀疏而輕薄的黑色絲紗，上面涂漆水，使之高高立起，里面的冠頂隱約可見。東晉畫家顧愷之《洛神賦圖》中便有戴漆紗籠冠的人物形象。
$ p7 R% V. N6 T. u7 s帽子在南朝以后大為興起，主要有白紗高屋帽、黑帽、大帽等樣式。
南北朝履式，除采用前代絲履之外，盛行木屐?！端螘の涞奂o》寫其性尤簡易，常著連齒木屐，好出神武門?！端螘ぶx靈運傳》記：“登躡常著木屐，上山則去前齒，下山去其后齒?！碧拼娙死畎住秹粲翁炖岩髁魟e》中有“腳著謝公屐”句，即源于此意。在服飾習俗中，訪友赴宴只能穿履，不得穿屐，否則會被認為儀容輕慢，沒有教養。但在江
: ]& U9 |# I8 x2 j* M南一些地區，由于多雨，木屐穿用范圍可相應廣泛。