杼與梭的區別

梭，大約形成于戰國至秦漢時期。從無梭到有梭，是古人革新引緯工 具，提高織機效率的重大創造。
6 ]2 o' ]0 w% x  Z& m- r《詩經·小雅·大東>>: "小東大東，杼柚其空。"朱熏《詩經傳>>: "抒，持緯者也。柚，變經者也?！拌毯丸质强棛C上的兩個重要構件。柚發展下來是今天織機上的經軸。今天主要說”杼“。
用原始腰機織布時代，是直接用纏繞著紗線的小木棒“筟”，來引緯的，這就是所謂紆子。紆子在織口中磕磕絆絆通行，而打緯刀光滑寬扁，在織口中來去通暢。古人由此得到啟示:在打緯刀上刻一長條槽子，將繞著緯紗的“筟”嵌進去，既可引緯，又能打緯，這就是刀杼。刀杼是梭的前身，可能形成于春秋時期。
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刀杼
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在古籍中大都認為杼就是梭。前面提到的江蘇泅洪縣曹莊出土的漢畫像石上，明明刻著那位母親把一個兩頭尖中間空的梭子擲在地上，而畫像卻名曰“曾母投杼”。這證明漢以前已經有梭，但仍叫杼。

曾母投杼

這種梭是由刀杼演化而來。因為刀杼操作不便，后逐漸改成兩頭尖的梭子。漢以后史籍中，“梭”和“杼”兩個概念便不再混淆，《晉書·謝鯤傳》中有“投梭折齒”的故事，而不再把“投梭”說成“投杼”。從此“梭子”成為織具中的專用名詞，它的功能就是引緯，而杼則兼引緯和打緯。
. R5 P; g9 `& h+ r4 f我們都知道唐代文成公主的故事， 她 把內地織機和織具帶到拉薩，還親至藏南傳授紡織技術，據說拉薩藏民用傳統織機織毛料藏被用的梭子，就是文成公主帶去的。在藏語中，梭子叫“準布”，杼叫“生布”或“并心”，這說明杼和梭早有區別。
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; P* i! j1 _! A- P! h+ b用梭引緯以后，古人又發明一種新的打緯工具，這就是筘。這個筘，請在本網搜索。