服裝成形初期的形狀和類型

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服裝成形初期的形狀和類型

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服裝由無形到有形，當然不是在一朝一夕突然實現的。服裝成形時代是一個短暫的階段，約為1 萬年前~ 公元前11 世紀，它基本上相當于新石器時代晚期和金屬時代早期?？墒?，無論其雛形期經過了多么漫長、艱苦的歷程，當它已經具備雛形以后，就顯得迅速、從容得多了。

至服裝成形時代，已大致有了上下分裝的形式。那就是上衣護住胸背，無論有無袖子，都有一個圓洞形的敞領，有了肩，同時有了開襟的形式。這種開襟可以從胸前正中開，也可以在一側腋下開，還可以斜著使前襟成三角形，以一角向后裹去?？傊?，類同今日概念的坎肩、背心、馬甲出現了。而腰下以一塊布橫裹護住腹部、臀部的服裝，也基本確定了一個比較恰當、適用而且通用的長度，那就是最短也要垂至恥骨以下，再長可到膝上、齊膝、膝下、踝骨甚至曳地。這種被稱作裙子的下裝，也由單純纏裹過渡到筒狀，如從頭上或腳下才能穿起來的式樣，自此人類開始有了可以稱得上成形的衣裳。

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服裝成形初期，男女服裝性別差異甚微，這從埃及的胯裙、地中海一帶的圍巾式纏繞長衣和項飾上都能夠看出來。而且年齡，特別是身份差異也不明顯。當時人們制作服裝的工藝水平雖然不如后代先進，但是以那樣的實力，足以使男女性別、身份、地位以及年齡的差別，用著裝形象區分開來。然而，他們沒有那樣做。關鍵不是早期服裝一定簡單，而是人們并不需要這樣做。

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服裝起源，乃至成形，使得服裝本身的地位確實提高了。它所蘊含的文化成分也越來越多?？梢赃@樣說，服裝成形即意味著人類的文明與進步向前又跨出一步。

服裝成形初期，顯現出幾種最有代表性的服裝形狀和著裝構成，如貫口式、大圍巾式、上下裝配套等形式，另外首服（帽子、頭巾）、足服（鞋子）以及佩飾和假發也已開始形成。
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一、貫口式服裝

很早的時候，貫口式服裝在中國就出現過。如甘肅辛店彩陶上散落的人形著裝，就大致可以斷定是貫口式服裝。這種在長度為兩個衣長，幅寬足夠使人體自由活動的衣料中間挖洞，將頭從中伸出的服式，在北美印第安人披肩和日本人早期服式中，都可以得到印證。

在此之后，在中間挖洞時就要有講究的領形了，按穿用者頸項的圍長，裁出一個相等的、規則的圓洞。

再由這孔洞正面的下緣開始，直到胸前下方的中央部位，剪開一道縫隙，這標志著領形的確立。這種貫口式服裝，應該說仍然是對于動物表皮的模仿，它穿起來四周寬松，長可前后曳地。兩臂之下已經被縫合起來，無疑等于確立了整體服裝的形象基礎。

貫口式服裝由于套在上身，即使沒有腰帶也可以固定在肩，不致脫落。它自成形以來，一直被作為一種簡易式服裝樣式被保留著、應用著。如今的圓領汗衫、睡衣、日本廚衣和兒童飯單及夏季穿的小綢衫，仍然可看作是貫口式服裝基本形的發展。這也說明，這種制式是人類根據自身需求自然而然地制作出來的。

貫口式服裝

7 i; @# @0 f# ?+ t! l' m二、大圍巾式服裝

大圍巾式服裝，意指以一塊很長的布料，將身體纏裹起來。其布料形似大圍巾，而前纏后繞以后竟會出現一個完整的著裝形象。其最后形成的整體著裝形象，直接與固定纏繞效果的金屬飾件有關。這種服裝自成形以來，延續時間也很長。從埃及開始，經由蘇美爾、亞述，直至希臘、羅馬，始終保持著基本形，今日印度的莎麗仍屬于這種大圍巾式服裝一類。

大圍巾式服裝的纏裹程序不一樣，有的很簡單，用“布”也節??；有的則較為復雜，但成形后式樣很優美。

復雜的大圍巾式服裝，則在復雜的纏繞之中，體現了一定的藝術性。這種式樣的纏繞程序可以是這樣的：一塊布料從右側乳房開始向后纏繞，由左臂下方折回，使布料兩端在胸前中央結合，同印度的裹布裝束一樣，上端邊緣結成緊湊的一組褶皺，再用飾針或者不易看見的小皮帶系牢。這時，布料仍在左臂下方，沿后背纏繞身體一周，接著拉緊向右肩，至此，打成時髦的褶紋而固定下來。在腰部下方，將布料再翻倒起來，讓其飾邊露在外面，貼近胸前，然后將衣服邊繞過頸項，再通過左肩，與開始的一端接合，將兩端同時系緊在胸前左側。

公元前三千年起，人們將底格里斯河與幼發拉底河河流沖積而成的“肥沃的月牙州”稱為蘇美爾。當時的定居者就被稱為蘇美爾人。蘇美爾人的早期服裝同埃及人的一樣，也是這種大圍巾式服裝。有的纏一周，有的纏幾周，其端頭較寬，由腰部垂下掩飾臀部。

在眾多的大圍巾式服裝式樣中，也有對稱式的，即不像以上所涉及的那樣露出一側肩、臂。經過實際操作驗證，用這樣的圍巾纏在身上，必須要有相應的飾件或其他恰當手段來固定。直至巴比倫第一王朝，這種服裝還被沿用著。

當時畫面中所繪的國王，即是身穿白色短式胯裙，左肩有白色的折疊“圍巾”，交叉于背后，再從右臂上來，最后固定于左上臂。

從大圍巾式服裝的纏繞方法來看，這種服裝式樣已經初步定型，不但呈現出一種特有的優雅姿態，而且有了一套有規律的纏繞程序和模式。
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大圍巾式服裝

! v6 h- r5 `# |& |$ r5 J三、上下配套式服裝
著裝形式中的上下配套式服裝，意味著一身衣服要由上下兩件構成。這就等于說，衣成形的基礎要符合人的上半身形體和動態需要；下裝成形的基礎要符合人體腰部以下肢體的特征和動態需要。這些要求決定了服裝要能伸出頭部、分開四肢。因此，上衣最少要有領、肩、袖等部位，下裝無論是將兩腿合為一體（裙），還是分而置之（褲），都要能固定在腰間。

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四、首服與足服

首服最初成形之時，一種是戴在頭上的帽子，一種是裹在頭上的纏頭布。

首服樣式五花八門，其形成期在各地也參差不齊。不過可以這樣說，服裝成形時代的這一歷史階段中，首服也已進入成形階段。

相對于首服來說，人類穿著服裝的前期，還未顧及到腳。古埃及人直到帝國時期才意識到穿用鞋襪的重要。盡管在有關雕像上發現了埃及在公元前兩千年的拖鞋，但實際上鞋襪遠未達到普及的程度，因為所有的人，包括王室貴族，大都是赤腳出現在眾人面前的。

據推斷，最原始的鞋是用雪松樹皮或棕櫚樹皮做成的“拖鞋”，有時也用柔軟的山羊皮做鞋。后來才出現向上翹起的尖頭，這大概是受到東部地中海區域的影響。

然而，在我們所劃定的服裝成形時代中，東亞中國人的足服，不僅成形，而且出現了多種式樣，考慮到多種用途了?？陀^地考察中國早期足服，會發現在這一時期出土的人像上，絕少見到赤足者。但是由于當時工藝水平低下，加之重視不夠，足服部分的歷史蹤跡往往不太清晰。這就為我們論述足服成形帶來一些困難。不過，在商代以后的古籍中，有了對足服非常詳細和形象化的描述與記錄。就此可以認定，足服出現比主服要晚，但成形時間幾乎是同時的。

盡管足服在世界上發展的進度不一致，但可以這樣認為，足服在寒冷區域中出現的較早，在炎熱潮濕的地帶出現較晚。還可以初步認定，足服之初，鞋與襪是一體的。鞋成形以后，襪子也獨立成形了。

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五、佩飾與假發

佩飾的含義不僅僅在于人身上的佩飾品，或是整體服飾形象上的點綴物。佩飾是人的服飾形象的重要組成部分，上至頭簪、發釵、手鐲、指環、胸結、腰鏈，下至腳鐲、鞋花等，都屬于佩飾之列。佩飾的成形也有一個發展過程，自遠古的貝殼、獸牙項飾到服裝成形時代，其基本形也已確定。而且比起服裝來，佩飾成形之后的變化要相對穩定，諸如假發、耳環、手釧乃至腰帶等，從成形以來基本形態未出現大的變動。只是伴隨質料和人的審美觀念的變化，后世比前代更為豐富多彩。

埃及古王國時期，假發已成為服飾形象中相當重要的一部分。由于當時的埃及人早已養成講究清潔衛生的習慣，并有了衡量清潔與否的完美標準，所以講究剃須修面，男女皆剃去頭發，有時男子剃光，女子剃短。但剃去頭發后并不總是裸露著，為了在室外防曬和在室內保持尊嚴，埃及人普遍戴上了假發。

這些假發的質料，并非都是人的頭發，有些是用羊毛，或是用棕櫚的纖維制作的，然后再用網襯加以固定。

在古老的中國，除了犯人以外，人們沒有剃發習慣，但是女性又以濃密、烏黑的頭發為美，所以只得用犯人的頭發來補充自己發髻的不足。從漢代墓葬中出土的假發實物看，已經用黑色的絲線充當假髻，這說明犯人的頭發遠遠不能滿足假發制作的需求了。

很早以前，埃及人就與項圈等飾件有密切關系。在王國早期墓葬出土物中，有一串串小貝殼、亮晶晶的帶色小念珠、水晶石、瑪瑙和紫石英等，都雕琢成圓形或長方形，制成項圈配飾。項圈的外形，可以說是整個古埃及歷史上的典型標志。

中國公元前3000 年～公元前2000 年的彩陶人形器皿和陶人像上，都很清楚地顯示著在耳垂部有穿成的耳孔，耳環和項飾等也頻頻出土。這說明金屬、寶石飾件有可能比服裝成形期要早，至少這一階段不是佩飾成形的上限。
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