古代絲織物品種：緙〔ke客〕絲

古代絲織物品種：緙〔ke客〕絲

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緙絲在古代最初叫織成，后來因其表面花紋和地紋的連接處有明顯像刀刻一般的斷痕，自宋代起又叫刻絲、剋絲、克絲。它實際上是一種以蠶絲為經線，各色熟絲為緯線，用結織技術織作的一種高級顯花織物。緙絲的起源很早，可以追溯到漢代，當時達官貴人祭祀天地和參加重要典禮的禮服就是用它為衣料制成的(《后漢書·輿服志》：“公侯九卿之下，(袞〔un滾〕服)皆為織成”)。晉以后緙絲織作技術有了較大進步，織品日臻精細，出現了一些以佛像、人物和各種物體作紋樣主題的織物。同時，它在織物中的地位也大為提高，除了皇帝的袞服逐漸地改用緙絲外，在其他需要織物顯示尊貴的地方也一律以緙絲充任。例如，南北朝和唐代的內府，在整理其收藏的王羲之、王獻之書法時，對于上品均用緙絲裝裱，較次的用錦裝裱(張懷瓘〔guan冠〕《二王書錄》)。至宋代，緙絲不僅在織作技術方面達到了完全成熟的程度，在制作原則上，也起了很大變化，即從單純制作服用的織物，發展為兼作專供欣賞的純藝術品。宋、元、明、清四代出現了許多具有熟練技術的緙絲名匠，其中最為著名的有南宋的朱克柔、沈子番、吳煦，明代的朱良棟、吳圻等。他們都有不少傳世佳作，如朱克柔有《蓮塘乳鴨圖》、《山茶》、《牡丹》等，其作品特點是手法細膩，運絲流暢，配色柔和，暈渲效果好，立體感強。沈子番有《青碧山水》、《花鳥》、《山水》、《梅花寒鵲》，其作品特點是手法剛勁，花枝挺秀，色彩濃淡相宜。這些名家之作，不但可與所仿名人書畫一爭長短，有的藝術水平和價值甚至遠遠的超過了原作，對后世影響很大。

緙絲雖屬平紋織物，但它的織法是采用通經斷緯的方法織成的，較特殊?？椙?，先將畫稿或畫樣襯于經紗之下，織工用筆將花紋輪廓描繪到經紗上；織時，不是只用一把梭子通投到底，而是根據花紋圖案的不同顏色，把每梭緯紗分成幾段，用若干把具有各種色彩的小梭子分織。宋代莊綽曾在他寫的《雞肋篇》中對緙絲的織造特點作過詳細描述：“定州織刻絲，不用大機，以熟色絲經于木棦之上，隨所欲作花草禽獸狀。以小梭織緯時，先留其處，方以雜色線綴于經線之上，合以成文。若不相連，承空視之，如雕縷之象，故名刻絲。如婦人一衣，終歲可得，雖作百花，使不相類亦可，蓋緯線非通梭所織也”。其中所謂“蓋緯線非通梭所織也”就是指斷緯而言。

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緙絲結構圖