中國古代的紡車和織機（提花機）

中國古代的紡車和織機（提花機）

上海紡織科學研究院  高漢玉  史伯奎

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我國古代的紡織工藝技術十分發達，精湛的絲綢著稱于世。這除了我國手工業勞動者的技術高明外，紡織工具的發明和不斷革新也起了很大作用仍這里我們僅介紹紡車和織機的發展情況。

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　　 一、紡 車

　要把麻、絲、毛、棉等纖維原料加工戍紡·織品，首先必須紡成紗線。我們的祖先很早就開始用“紡?！边M行紡紗，在我國各地許多新石器時代遺址里，都曾經發現過大量的這種原始紡紗工具。所謂紡專，是由陶質或石質制作的圓塊，直徑五厘米左右，厚一厘米，叫“專盤”，中間有一個孔，可插一根桿，叫“專桿”。紡紗時，先把要紡的麻或其他纖維捻一段纏在專桿上，然后垂下，一手提桿，一手轉動專盤，向左或向右旋轉，并不斷添加纖維，就可促使纖維牽伸和加拈。待紡到一定長度，就把已紡的紗纏繞到專桿上。然后重復再紡，一直到紡專上繞滿紗為止。這種紡紗方法是狠原始的手工勞動，既吃力又緩慢，拈度也不均勻，產量和質量當然都很低。

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　　經過長期的生產勞動，隨著社會生產的發展，一種手搖單錠紡車出現了，很快代替了紡專，成為紡織手工生產的重要工具。

　　紡車最早出現在什么時代，目前還無法確定。關于紡牟的文獻記載最早見于西漢揚雄（前53-后18）的《方言》，在《方言》中叫“繀車”和“道軌”。單錠紡車最早的圖像見于山東臨沂金雀山西漢帛畫和漢畫像石。到目前為止，已經發現的有關紡織畫像石不下八塊，其中刻有紡車圖的有四塊。如1956年江蘇銅山洪樓出土的畫像石上面刻有幾個形態生動的人物正在紡絲、織綢和調絲操作的圖像，它展示了一幅漢代紡織生產活動的情景。這就可以看出紡車在漢代已經成為普遍的紡紗工具。因此也不難推測，紡車的出現應該是比這為早的。

　　漢代紡車，根據畫像石上所畫的形狀看，和明代《天工開物》上的紡車類似。這種紡車的結構雖然比較簡單，但是紡紗動效已經比紡專提高大約二十倍。這種紡本上已經使用繩輪傳動，證明我國早在兩千年前就在工具機上使用繩輪傳動了。使用這種紡車，還可以加拈、并合比較均勻一致、不同粗細的絲或弦線。1972年長沙馬王堆漢墓出土叫做“漢瑟”的樂器；它的弦是用十六根單絲合股加拈成的，每一根都紡得非常均勻，能發出協調的音律，大概就是用這種紡車加工的。

　　這種紡車，除了可以紡紗之外，還有一個重要作用，就是制成緯紗用的纖子。過去用紡專的時候，需要另外偽工具搖纖，現在有了紡車，就能兼做這項工作了。這就可以比較大地提高生產效率。

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　　漢、唐以來，我國絢麗的絲綢，通過“絲綢之路”向西方輸出，博得了極高的聲謄。今天在當年絲綢之路的古道上，仍然可以發現當時的錦、羅、綾、綺等水平相當高的絲織品。生產這些高水平的絲織品也是和紡車的使用分不開的。

　　在紡績麻、絲、棉等生產實踐過程中，為了提高質量和產量，我國勞動人民是本斷有所創造、有所前進的，在手搖紡車的基礎上創造的腳踏紡車和水力紡車，又進一步把我國的紡紗技術提到了一個新的高度。

　　腳踏紡豐是利用偏心輪在紡車制造上完成的一次改革。腳踏紡車的最早發明時間還有待查考，現在能見到的是公元四世紀我國東晉著名畫家顧愷之（約345-406）一幅畫上的腳踏三錠紡牟。后來在元代皇慶二年（公元1313年），我國著名的農學家王幀在他所著的《農書》上也出現了三錠腳踏棉紡車和三錠、五錠腳踏麻紡車，證明了腳踏紡車從東晉以后一直都在使用。

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　　紡車在棉紡織中應用最廣，時間也比較長。在植棉和棉紡織中，我國少數民族作出了杰出的貢獻。云南和海南島的少數民族很早就積累了一套棉花的紡織加工技術，就紡車來看，既使用大竹輪的紡車，一般直徑在六十一厘米，也采用小直徑的竹輪紡車，直徑三十到四十厘米，以適應棉纖維比絲麻短的紡紗需要。

　　宋末元初，松江烏泥涇（今上?？h烏泥鎮）童養媳出身的棉紡織革新家黃道婆（約1245-？），年輕的時候曾經流落到海南島崖州（今海南省三亞市），向黎族姐妹學習了棉紡織技術，元成宗元貞元年（公元1295年）左右回到故鄉，和當地的織婦一起，在紡織生產的實踐中，把用于紡麻的腳踏紡車改成三錠棉紡車，并且總結了一套紡紗技術。同時她還革新了軋棉和彈棉工具，紡紗產量得到大幅度提高，迅速改變了當時松江地區的落后面貌。她又總結提高了織布中的“錯紗、配色、綜線、摯花”等織造技術，使當時松江地區戌為棉紡織中心之一，精美的“烏泥涇被”運銷全國。

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　　在王禎的《農書》中，除了對手搖和腳踏紡車作了全面總結外，更介紹了另外兩種新的紡車，大紡車和水轉大紡卒。大紡車，它不同于舊的紡車的特點是：紡紗的錠子更多，達到三十二枚，這樣它的生產力就顯著增加。一般的單錠紡豐，一天只能紡三到五兩紗①，三錠也不過七到八兩，這是指棉。紡麻，用五個錠子也不超過二斤。大紡車是紡麻的，一天一夜可以紡一百斤。紡績的時候需要集中多家的麻才能滿足它的生產要求。其次，大紡車的傳動已經采用和現在的龍帶式傳動相仿的集體傳動了。

　　現代的機器紡紗，除了最新的氣流紡外，它的機構形式還是離不開錠子和它的傳動。只是由于機械的動力大，錠子數目更多，速度更快罷了。把古代紡車和現代紡紗譏相比，現代傳動錠子的滾筒就是紡車竹輪的替代，而所謂最新式的龍帶傳動，和大紡車的皮弦帶動更是同一個方式。它們的紡紗基本原理是一致的。

　　 二、織 機

　　關于原始織布機的具體型制，目前還缺乏更多的實物依據，但是，我們根據考古學的大量資料，也可以了解到它的大致情況。1975年，浙江余姚河姆渡新石器時代遺址，出土紡專、管狀骨針、打緯木刀和骨刀、繞線棒等紡織工具。這是距今六千多年前已有最早的原始織機的佐證，也是到目前為止所發現的世界上最早的原始織布工具。

　　人類最初是怎樣織布的呢？還得先從布的名稱談起。據《釋名》說：“布列眾縷為經，以緯橫成之也”平布就是由許多縱向的經線和橫向的緯線相互交織而成。原始的織布方怯，古時稱作“手經指掛”，可能就像是云南晉寧石寨山遺址出上的貯貝器蓋上所塑造的幾幅原始織機的圖像。

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　　這是一幅奴隸們為滇族奴隸主織布的生產活動場面?？棽寂┲植嫉膶蠓?，腰束一帶，席地而織，用足踩織機經線木棍，右手持打緯木刀在打緊緯線，左手在作投緯引線的姿態。女奴彎著腰在吃力地織著布匹。這種織機可以稱做踞織機或腰機。從那上面的形象看，這種原始織機已經有了上下開啟織口、左右穿引緯紗、前后打緊緯密的三個方向的運動。它是現代織布機的始祖。

　　后來，人們在織布的生產實踐中又逐步革新創造成功了腳踏提綜的斜織機。江蘇泗洪曹莊出上的漢畫像石上刻著“慈母投抒圖”，圖上有斜織機的型制。這種斜織機已經有了一個機架，經面和水平的機座成五六十度的傾角。這樣改進以后，操作的人既可貯貝器蓋上女奴紡織的各種姿式：Ⅱ、Ⅲ、Ⅳ、Ⅴ式都在織布。

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　　以坐著織造，又可以一目了然地看到開口后經面上的經線張力是否均勻，經線有無斷頭。更重要的是斜織機已經采用腳踏提綜的開口裝置。在圖中可以看到織工們用腳踏一長一短的兩塊踏板（桿），分別帶動綜線。當腳踏動提綜踏板的時候，被踏板牽動的繩索牽“馬頭”（提綜擺桿，前大后小，形似馬頭），前俯后仰，就使得綜線上下交轉，把經紗分成上下兩層，形成一個三角形的織口。實行手腳井用，用雙腳代替了手提綜的繁重動作，這樣就能使左右手更迅速有效地用在引緯和打緯的工作上。斜織機的生產率比原始織機一般可以提高十倍以上，可以大幅度地提高布帛產量。據史籍記載，戰國時期諸侯間饋贈的絲綢數量比春秋時期高得多。秦漢之際，斜織機在我國黃河流域和長江流域的廣大地區已經比較普遍，在農村中廣泛地采用了這種腳踏提綜的織機。從圖中還可以看到一把將要落地的兩頭尖的梭子。利用這小巧玲瓏的梭子，來往穿引緯紗，進一步提高了織造的速度，是織布工具的重大革新之一，一直為后世所沿用。

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　　后來，織機又不斷地得到改進。宋末元初，山西萬泉（今山西萬榮）人木匠出身的薛景石，在《梓人遺制》這部著作中，給我們留下了立機子、華機子、羅機子和布臥機子等織機的具體型制，并且標明了裝配尺寸，闡明了結構間的相互關系和作用原理?！惰魅诉z制》中的立體圖，使人看了一目了然，使制造織機的木工“所得可十之九矣”。這部我國紡織科學技術史上的重要著作，是研究織機發展史的珍貴資料。

　　那時各家各戶的織機，出自不同木工之手，式樣不同，尺寸有異“各有法式”，給裝修織機帶來許多困難。薛景石從長期的織機修造中積累了豐富經驗，總結了各家之長，經過辛勤勞動，終于完成了這部織機制造圖文并茂的著作。他對織機中的“每一器必離析其體而縷數之”，就像今天工廠里設計機器一樣，既繪有零件圖，又有總體裝配圖，并且說明了每個零件的尺寸大小和安裝部位，正如序言中所說的，“分則各有其名，合則共成一器?！比缌_機子是織造各種輕薄透明花羅織物的織機，在《梓人遺制》中繪制得相當清楚。羅機子身長七尺到八尺，橫槾外寬二尺四寸到二尺八寸?？椓_紋的絞紗機構相當奇特，由于它的形狀“老鴉翅”而得名。在織羅的時候，老鴉翅管理絞經，作上下運動和左右移動，用絞經和地經互相絞纏，按花紋圖案，有規律地在左右方和地經互相絞轉而形成椒眼孔的網紋。

　　《梓人遺制》中對于華機子和布臥機子的結構原理的說明，在有些地方比明代徐光啟的《農政全書》和宋應星的《天工開物》中的腰機和織羅機要詳盡。梭子的尺寸也更加規范化了，梭長一尺三寸到四寸，中心寬一寸五分，厚一寸二分，中間開一梭眼，以引導緯紗。由于織布機上開口、投梭、打緯三個主要運動的進一步完善，織布的產量和質量大為提高。薛景石在實踐中創制的各種織機和織具，在山西潞安州：（令山西長治一帶）名噪一時。潞安州地區，由于推廣了薛景石制造的織機，原來已經非常發達的紡織業就更加發展，已經和長江流域的江浙地區并駕齊驅，有“南松江，北潞安，衣天下”的說法。

　　 三、提花機

　　提花機是織造提花織物的機械。我國古代能織造五彩繽紛的紡織品，這是和提花機的發明和使用分不開的。早在四千多年前，古代勞動人民就已經織出了具有簡單幾何圖案的斜紋織品。在河南安陽殷墟的大司空村的殷商王族墓葬中，就曾經發現了包在銅鉞上面的一塊幾何回紋的提花絲織品痕跡。這是一種在單色的平紋地上起出斜向的經斜紋花來的織物，稱作“綺”。到了周代，已經能織造多色提花脅錦了。這表明我國很早就已經使用提花機械。有人認為，在先秦的史籍中已經有關于提花機的文字記載，如《周易·系辭下》中有：“叁伍以變，錯綜其數，通其變而成天下文也?！边@是說當時已經有比較復雜的提花機構，可以按照“叁伍以變”的規律，普遍能織出比較復雜的花紋來。

　　秦漢之際，絲綢業更加繁榮發達。朝廷設置了東西織室和服官，出現了擁有幾千名織工的手工業工場。絲綢提花技術達到了相當高的水平。長沙馬王堆漢墓出土物中有一批對鳥紋綺，花卉、水波紋、夔龍、游豹紋錦，以及第一次發現的絨圈錦，它是現代漳絨、天鵝絨等絨類織物的先驅，是提花紋錦的重要發展。

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　　漢初的提花機的具體型制是怎樣，還有待研究。但從馬王堆漢墓出土的絨圈錦的結構分析，大致可以知道它的機構特點。絨圈錦的制織技術相當復雜，這種織物結構是四根一組的雙面變化重經組織，按織幅是五十厘米計算，那總經根數是八千八百到一萬二千?？椩旃に嚰夹g上已經使用分組的提花束綜裝置，以及用地經和絨經分開提沉的雙經軸機構。

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　　關于西漢的織綾錦情況，《西京雜記》有一記載說：“霍光妻遺淳于衍……蒲挑錦二十四匹，散花綾二十五匹。綾出巨鹿陳寶光家，寶光妻傳其法，霍顯召入其第，使作之。機用一百二十鑷，六十日成一匹，匹直萬錢?！?/font>

　　由于《西京雜記》的記載太簡單了，陳寶光妻所用的提花機的具體型制就很難推測。在東漢王逸的《機婦賦》里，大致可以了解一些梗概。其中“高樓雙峙”，是指提花裝置的花樓和提花束綜的綜?相對峙，挽花工坐在三尺高的花樓上，按設計好的“蟲禽鳥獸”等紋樣來挽花提綜。挽花工在上面俯瞰光滑明亮的萬縷經絲，正如“下臨清池”一樣，制織的花紋歷歷在目?！坝昔~銜餌”是指挽花工在花樓上牽動束綜的衢線，衢線下連竹棍是衢腳，一般要一千多根，挽花工迅速提綜，極像魚兒在上下爭食一樣快。提牽不同經絲，有屈有伸，從側面看，確如漢代人習慣畫的星圖，“宛若星圖，屈伸推移”是一句十分形象化的比喻?！耙煌粊怼笔侵浮巴贫鴣怼钡拇蚓曈玫捏?。他把提花機的作用原理描繪得維妙維肖，提花過程也描繪得十分具體生動。

　　這種復雜的提花機，在民間一般是不容易推廣的，也不能適應封建經濟進一步發展的需要。三國曹魏初年扶風（今陜西興平）的馬鈞，少年時候看到提花機非常復雜，生產效率很低，挽花工的勞動強度很高，“乃思綾機之變，不言而世人知其巧矣。舊綾機五十綜者五十，六十綜者六十，先生患其喪功費日，乃皆易以十二綜十二”（據《三國志·魏書·方技傳》裴松之（372-451）注引魏晉文學家傅玄（217-278）文）?？棾傻奶峄ńg錦，花紋圖案奇特，花型變化多端，而且提高了提花機的生產效率。雖然還沒有更多的資料來說明馬鈞革新提花機的具體型制，就綜片數來說，它和南宋樓?繪制的《耕織圖》上的提花機是比較接近的。

　　現在我們所知道的最具體完整的古代提花機型制，是記載在明代宋應星的《天工開物·乃服篇》里：“凡花機通身度長一丈六尺，隆起花樓，中托衢盤，下垂衢腳?！峄ㄐP坐立花樓架木《下。機末以的杠卷絲。中用疊肋木兩枝，直穿二木，約四尺長，其尖插于筘兩頭?！边@里所謂“衢盤”今稱目板，所謂“衢腳”今稱下柱，“的杠”是經軸，“疊肋木”是打筘用的壓木。凡制織絢麗多彩的四川蜀錦和南京云錦都用這種提花機，在現今的歷史博物館里就可以看到它的具體結構。

另外，在提花技術中最難掌握的要算結花本?！短旃ら_物》中說：“凡工匠結花本者，心計最精巧。畫師先畫何等花色于紙上，結本者以絲線隨畫量度，算計分寸抄忽而結成之，張懸花樓之上?！本褪钦f人們如果想把設計好的圖案重現在織物上，得按圖案使成千上萬根經線有規律地交互上下提綜，幾十種結線有次序地橫穿排列，作成一整套花紋記憶裝置?；ū窘Y好，上機織造?？椆ず屯旎üせハ嗯浜?，根據花本的變化，一根緯線一根緯線地向前織著，就可織出瑰麗的花紋來?；ū疽彩枪糯徔椆そ车囊豁椫匾暙I。