客家服飾文化

客家服飾文化

0 M" L0 ]3 J8 W我不知道曾經來自中原的客家人，能否傳承一點原來的服飾文化，我現在生活的這片土地上曾經生活的先輩穿著怎樣的服飾。
文化是由生活堆砌而成的，服飾代表著生活，客家服飾作為客家人的衣著服裝，更是客家民俗的重要代表和形象，無疑也就成為研究客家文化的一個重要窗口。歷經了數百年的歲月更迭，它的現狀怎樣?如何讓這項非物質歷史文化遺產傳承下去?這需要人們共同關注。
　　樸素簡潔 實用為主
　　客家服飾沒有少數民族的服飾斑斕多姿、絢麗多彩，而是以樸素、簡潔為主?？图曳楊伾菜?，以黑、藍、白為主色調，深色、素凈的暗色給人素雅嚴肅的印象，就像客家人沉穩內斂的性格，耐臟的特色也較適應農耕生活?？图曳椫饕蓛纫?、上衣(大襟衫)、褲子(大褲襠)、鞋襪等幾部分組成，客家婦女的服飾還有擋風遮日的冬頭帕、用以蔽胸腹的圍裙，布料多用棉麻毛料，只有在隆重場合，才使用高級的絲綢。男裝是正面開縫，用布作紐扣，女衫比男衫稍長，開襟由領口斜向右腋，沿側縫直至下擺。內衣多為白色，外裝均為藍色、黑色，但冬頭帕和圍裙又是由紅、綠、藍、白、黑幾種顏色的線交織成條狀彩紋，為沉暗的客家服飾添上了亮眼的一筆。
) {% d5 X- b, f7 v: x7 z5 X9 X　　客家服飾以實用為原則。勤勞聞名的客家婦女大多在外干活，她們頭戴的冬頭帕設計得非?？茖W、實用。冬頭帕扎在頭上冬天可保暖，夏天換種扎法，即將冬頭帕的尾部疊起來，折出立體的帽檐，又可遮日防曬?？图覌D女的上衣大襟止于腰線上，便于婦女哺乳，干活時又可將前身折短塞于腰帶。寬大并可翻折的袖口以及腰帶，還可用以放置物品或錢幣，隨身而不累贅。冬天的襪子長至膝蓋，有點像現在時髦的靴襪，非常保暖。圍裙可防臟，冬天還可把手裹著取暖?？梢?，客家服飾的每一處設計均體現實用性，真正折射了客家人勤勞、質樸的生活風貌。
+ s3 O, [( K+ D) w( H+ K. _　　客家藍衫 象征精神
　　千百年來，學界對客家文化的研究、傳承和宣傳、推廣作出了積極貢獻，取得了豐碩成果，而對于保留有千年漢文化特色的客家服飾——藍衫，卻研究、宣傳、傳承得相對較少。藍衫是客家文化的重要象征和載體，承載了客家人節儉、樸素、勤勞又包容的性格特質，表達了客家人的民情風俗?？图宜{衫不僅是一種服飾的代稱，更蘊涵客家精神。
2 Y6 z4 B8 x8 i9 ~3 h藍衫之所以稱其為藍衫，是因為布料大都為藍色和黑色，其代表服飾“大襟衫”則是指衣服開襟的方式，早期傳統的客家服飾的開襟形式主要有 “大襟”、“琵琶襟”、“對襟”三種。所謂“大襟”是衣襟彎曲向右開口一直延伸至右腋下，然后順著肋邊與小襟重疊扣合，是早年漢族婦女服裝的主要開襟形式?！皩蟆本拖窆沤ㄖ拇箝T，兩扇對開的形式，通常為一般男性的外衣或大褂的開襟樣式?！芭媒蟆贝蠖嘤糜诒承念惖姆b或者冬裝，男、女、老、幼均有穿著?？图夷凶哟蠖际菍笊?、袍褂和大襠褲;女子都是大襟衫、大襠褲，這已經成為客家人的常服。這種常服，客家人居家休閑時穿它，赴親戚朋友家做客也穿它，外出到公共場合也這樣穿著?？图业貐^一般有墟日，即如北方的趕集，五天一墟日，以農歷計，每逢一五、或二六等為墟日。一到墟日，所看到的人們都是形制樣式相同的服飾。
+ \0 q2 A1 {* N& i: f+ P) ?在客家人的歷史中，藍衫一直是勤奮的象征，尤其在客家人開荒墾地的歲月中，吸汗不怕臟的藍衫，正是客家人堅毅、勇敢、奮發、吃苦精神的最佳詮釋。
不事裝束 摒除陋習
談到客家服飾文化，值得一提的便是客家婦女不纏足。
纏足是對中國古代婦女極其殘酷的摧殘，充分體現封建制度對婦女的壓迫和禁錮。婦女纏足起于何時，眾說紛紜。比較一致的看法，是唐末五代始有纏足之風，據說起于南唐后主李煜。宋代以來，婦女纏足之風十分流行。此風一直延續到元、明、清。清初統治者雖有改革此弊之意，無奈終究敵不過千年陋習所形成的傳統觀念。纏足之風，直至五四運動以后才真正廢絕。纏足，不但是對婦女肉體上的摧殘，也是對婦女思想上的一種禁錮。
客家婦女不纏足，也不事化妝，還以“天足”為自豪?！肚灏揞愨n》中說：“客家婦女向不纏足，身體碩健，而運動自如，且無施脂粉及插花朵者。日出而作，日落而息?！绷_香林先生在《客家研究導論》中曾說：客家婦女，表面上勞苦極了，然其內在精神尊貴。她們從沒有涂脂畫眉纏足束胸以取悅男子。在人口千萬以上的漢族諸民系中，唯一沒有染上纏足陋習的，就是客家了。所以客家婦女不纏足，實在是難得的一種幸福。清代有一位在梅州的傳教士曾說：“西人束腰，華人纏足，唯(梅)州人無此弊，于世界女人最無憾矣?！?/font>
張衛東先生在《客家文化》中曾說：客家婦女不纏足，原因大約有二。其一，在南唐纏足之風興起之時，客家先民在從事第二次大遷徙，已經脫離江淮中心地區，因而未受影響;而后他們大部分定居于閩、粵、贛交界地區，“山高皇帝遠”，流風波及不到。其二，即客家先民駐足安居之后，馬上投入生產自救、建設家園的頭等大事之中，男女同時上陣，手足并用，不允許婦女纏足蝸居，恪守于閨閣之中。以后，客家男子大量外流，“半邊天”一身兼任男工女工二職，耕田采樵無不為之。由于社會、經濟的原因，所以形成客家女子不纏足的習俗。
: y; V. @* J  P$ F8 \3 i+ b* W/ C不斷創新 與時俱進
  D+ D# u  p& s/ `6 G* F- i過去，客家人的確有屬于自身的服飾文化，然而，隨著時代的改變，現代臺灣已很難從穿著習慣確認客家的族群屬性。而且，最后的客家藍衫使用者在美濃東門樓前消失之后，藍衫就從生活服飾轉變成形象服飾，藍衫成為客家運動場合的“制服”，或者是客家歌舞表演者的象征性穿著。不過，近年來各界漸漸認識到這個問題，開始將客家服飾從象征性的標簽轉向生活化的新時代客家服飾。
% L, `3 o3 V, e& C% K8 m臺灣相關部門也在客家創新服飾文化上表現相當積極。
$ `1 D' ]* S: H& c共同推動的客家花布衣飾，苗栗縣政府與苗栗市公所分頭推動符合新時代需要的“客家衫”，讓客家服飾與時俱進，適應時代潮流，在發展中煥發生命力。
: ?) ~3 H* _. I# A, q. H% Q
) _/ g+ ^- H, ~/ A7 w