
西方服裝文化解讀,余玉霞,PDF。ISBN:9787506481953,15.3萬字,29.8元。61.5M。
6 p; S, g; ]0 {+ ]" C( y; r內容提要0 g" ]. X9 w( G. @# Y5 G7 c' S) p) b
《西方服裝文化解讀》運用當代文化研究符號學理論,對西方服裝史作為一個文化表征體系進行跨越中西文化的意涵解讀。古典與浪漫兩種傾向及其相互作用奠定了西方服裝文化發展的特征;文藝復興時期性感尺度加大,并完善了立體裁剪技術,產生了緊身胸衣和裙撐的基本組合構型,是倡導古典主義,運用古典造型觀念的成果;崛起的歐洲在古典主義的觀念框架中發展出浪漫的巴洛克風格和洛可可風格;最后解讀了服裝的現代化過程,以及對我國服裝業發展的啟示。
. G% `! v( t# I/ W, h* U: f《西方服裝文化解讀》適合服裝從業人員、文化學者、服裝學院師生等學習與參考。
1 m6 [0 ?5 b- ?7 r7 e) f目錄
% J' I0 V' A7 v緒 論 服裝文化的概念與研究方法 2
3 M' A; `# b1 I/ _; Y/ t, v 第一節 服裝的定義 2
/ E! c+ _8 `1 j2 r 第二節 文化的概念 63 h) b- n1 {2 g+ X- _5 N0 {
第三節 服裝文化研究的要點 8 q4 V4 R) k) K1 h* W& _
第四節 服裝與人性 91 `& g3 K$ c3 m4 Z! d
第五節 服裝文化與人體文化研究的關系——人體及其修飾的文化功能 11
" w0 Z4 X. q8 ~8 C% k, C$ T* W( l古代篇 古典服裝的文化源流 17
s, ?0 e3 n9 k. I% N, M2 R 第一章 古希臘——西方古典服裝文化的源起 17. ]. |) Y4 ?) M& W
第一節 克里特島服裝文化猜想 17
; b9 X# X6 [$ u( I" h1 W 第二節 古希臘神話:“像我的”世界 22
% X$ Y6 H' f/ h 第三節 人本主義是古典文化的核心價值 24
5 g# t& W( _. g9 `& y2 G$ z 第四節 身體與性的美化 26+ x) R8 t( L; s9 n: X8 m
第五節 古希臘服裝——近乎裸體見人 31) h& d+ b, `( e5 b' ?- }- _6 H
第二章 古羅馬——古典服裝文化的發展 358 A3 C9 b! a0 }& S$ P
第一節 生于憂患的民主政治天才 35- a8 [0 f* K. o7 ]. L
第二節 成于安樂的古羅馬古典主義 36. N; q* @" K8 n2 i+ D" p; I- M5 A
第三節從服裝文化解讀古羅馬文化政治 40( u2 J* e; E' } y+ t
第四節 古典女性觀念 42
; J) G$ S5 r9 b中世紀篇 浪漫服裝的文化端緒 49
6 U# G$ R. i- v/ y) V" v 第三章 拜占庭——多種文化交織的華麗外衣 49. J5 |3 M0 M6 n' ?, H! a
第一節 基督教之禁欲主義闡釋 49 r0 g R3 Y# w0 U' p+ c3 t
第二節 拜占庭的文化傳承變遷及其在服裝上的表現 51
$ ?" m" \" P9 U; D 第三節 對拜占庭服裝華麗風格的解釋 53& N, I" Y$ R- E6 [) a* c! a
第四章 蠻族——浪漫性格追求緊衣文化 57
( M& W1 u, W( L, Y% B4 S$ N# f: ^ 第一節 浪漫蠻族結束古典文化 572 i. N& e. [ C
第二節 基督教對蠻族西方的教化作用 60
5 r3 i/ ~$ O' F1 u* `; f 第三節 宗教服裝下欲蓋彌彰的生命欲望 61
( a. B* _5 R4 T* S8 r 第四節 騎士制度為蠻族的浪漫再添一把火 64
( Y: J" y/ L& b& _# e, z: f; ~$ [. J 第五節 暴露性特征的興趣 67' y% g4 _8 m' s9 s, E+ N6 a9 @4 R
第六節 羅馬式時期——“緊衣文化”初露端倪 68* q; t/ G" ~7 }' [. F! d j
第五章 哥特式風格——浪漫時尚下的奇裝異服 71
6 D/ z4 h( I3 T1 N 第一節 哥特式藝術符號化蠻族文化的浪漫性 71 o* \8 J" |% W: ?
第二節“騎士精神”打開“藝術浪漫”新境界 72; t' q& I( [# q
第三節 奇裝異服的浪漫時尚 74& I. Q% L$ s9 q% ?+ P$ U( U
第四節14世紀的大膽顯體之風 77
+ Z& Z4 i+ I7 L0 `/ \2 S" Q! x 第五節 緊衣時尚呼喚新技術 80
3 ^$ t3 p% x# z1 ]# _ 第六節 貞操帶 817 P* k) n* M8 [8 O% }
近代篇 古典主義的浪漫美學 858 L1 ~- d. @6 Q: x) J
第六章 文藝復興——立體服裝誰裁出?文化理念似剪刀 85$ i% T# ~6 s9 p
第一節 偉大的文化創新與古典文化遷延 855 @) Z9 u b9 `; n" [
第二節 文藝復興時期“人”的概念及其表征特點 87- `% Q2 j) v1 j* h
第三節 意大利式服裝——人文主義精神,古典主義方法 88
2 B5 b; L6 V) Q1 j 第四節 德意志風時期——新倫理與浪漫美 91
0 M; | J7 t2 y" Z 第五節 西班牙式時期——人本主義衰落與古典美學鼎盛 94
: c. o' Z$ `, ?. M* c 第六節 流行色與其他 98
; _6 W& x8 P4 ]; d7 |' q& x/ g 第七節 文藝復興確定了西方近代服裝的發展方向 99
4 X- }9 g- D2 ]- \8 }/ k; _! P 第七章 巴洛克風格——古典主義的浪漫化 101
+ O, _: g, E. m5 Y, E( z 第一節 巴洛克風格解讀 101
2 e8 i, g4 P' R X9 i6 [8 k 第二節 荷蘭式服裝言說資產階級服裝文化主張 105+ o4 _& T; C. c9 Q/ c: S t4 W
第三節“路易十四時代” 108
8 E3 N9 L1 w5 z" _ 第四節 凡爾賽宮的時尚文化政治 1112 D3 y) t$ _* s6 Q
第五節“男裝時代”——服裝的侍臣身份解讀 112
; y+ Z c' q: S: X, {2 r: J1 M 第六節 巴洛克的紅 115
7 h% n$ A) p2 e 第八章 洛可可風格——美學化的人生態度 1178 i5 c" L f0 p9 z* {; j/ r
第一節 洛可可風格分析 117
+ A, ]% ~: c; f; H7 J5 c. [ 第二節 貴族階級政治失語 121
6 ?$ C4 L& x7 z. X0 m% }6 S 第三節 美學成為新宗教 122
$ i( \3 @) D/ ~ 第四節“中國風格”成為上層社會時尚 1246 J$ C9 C" p2 [
第五節 蓬巴杜夫人的凡爾賽宮 127
7 O- k0 s, p" D* k) K9 I 第六節 中產階級服裝文化樸素登場 130" M4 U" [! s1 X6 l
現代篇 服裝文化的現代性演繹 1385 h( p' b2 I/ d8 t$ Y) I
第九章 服裝文化現代性 138! L0 |' } A' R4 H0 n
第一節 新古典主義——以永恒話語鼓呼革命 1397 Z9 ^, {5 }- C5 A1 G4 W# a! X0 V
第二節 新古典主義服裝價值新概念——以美為貴 142
% }8 ~% e, ]9 \5 ` 第三節 浪漫主義打開“現代世界的入口” 144
! O) C c% i& u5 T2 L9 @ 第四節 浪漫主義服裝新時尚——以情為貴 147. m1 c" ~# S$ g/ B# Q, W
第五節 男裝的現代化 150+ g2 f- s: \9 G
第六節 現代的色——中產階級的中性色 151
7 p5 L+ c! o8 U! f6 m% p 第十章“沃斯時代”與“高級時裝” 153
4 \# C1 D% d! S$ f; S8 \0 u; v 第一節 沃斯與時裝的設計觀 153
& S0 l3 m& |/ ]% e# Y) V) C- U3 D 第二節 新洛可可風格的流行分析 155' b3 \6 g% _+ T( f
第三節 巴斯爾風格之“新巴洛克風格”鑒別 157" B4 r' x3 \; S, p
第四節“西裝”的殖民主義解讀 159
" v* c) Z# ]3 y1 m5 ~ 第五節“S形服裝”的“新藝術”感觸 161
4 b+ l7 t1 W7 Y7 H. c: s% B 第六節“高級時裝”的文化定位 163
+ M# ] `* Y6 @# l1 l( |: } 第十一章 現代女裝從“革命”到“古典” 1656 I5 R0 K! k( q; U6 U
第一節1920年代“女裝革命” 165
. I5 @ Y% |: x) B1 D- Q 第二節1930年代現代女裝優雅化的意義 170
0 P8 u3 f* J9 y0 V1 I% h9 [ 第三節“軍服式女裝”象征女裝現代化的完成 173$ D; A* a* t% [* p; l) i
第四節“迪奧時代”現代女裝的經典化 1749 y6 K3 c; z5 e0 R% o5 o
參考文獻 179
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