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文明的輪回：中國服飾文化的歷程，諸葛愷、李立新、許星、皇甫菊含，PDF
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作者:
青青
時間:
2016-1-18 13:45
標題:
文明的輪回：中國服飾文化的歷程，諸葛愷、李立新、許星、皇甫菊含，PDF
文明的輪回：中國服飾文化的歷程，諸葛愷、許星、李超德、皇甫菊含、李立新、張露，PDF。電子目錄，
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目錄
9 ^( C& x5 }/ e1 y& j% t8 p, F* _
第一章 衣冠祭
33
7 K* k7 `0 f2 X+ ]" }3 ^
一、從“啞鈴圖式”看“衣冠王國” 34
/ }6 p0 c9 ^, Z, H
二、衣冠文化的物質層面 40
8 E p: X4 O# k
三、衣冠文化的精神層面 50
0 W" L3 r% N& m: I) X7 T6 }
(一)起源于圣人的神話 50
! Q) }$ H( C5 h
(二)觀念至上的形制 54
, ` Q* ]1 z( @) N1 r
(三)“反古復始”的繼承觀 55
3 f+ p! Y0 ^2 c
四、異邦文化的東傳和衣冠王國的衰落 57
0 N/ ]2 e) v8 m( a% N1 ?( w
(一)從等級制轉向民主制的同一性 58
) B0 t' E" B e7 q
(二)從約束婦女到解放婦女的相似性 62
# D3 {) A2 r y4 M
(三)自主創新與以洋為新的差異性 68
) c" `* Q2 `2 |9 i9 R
第二章 多元品格——先秦服飾觀
75
" a+ j( x3 A4 h5 q4 d2 j
一、樸素的上古服飾觀 76
; \. g; H9 @% Q# t
(一)實用原則——其衣致暖而無文 76
9 F6 b9 x( M% k* u
(二)取象比類——形乃謂之器 80
. `: g D" | ?/ t
二、天人相通的原始宗教服飾觀 85
* ?$ Z+ `0 ]4 I1 \# F
(一)巫覡衣冠——溝通天地的象征 85
5 |' h1 x! Z5 j& E' p9 }
(二)從皇到冕——敬天思想的確立 90
% n1 G4 O+ g. E2 y
三、春秋戰國多元化的服飾觀 96
# [0 p+ n- @( T( x
(一)亂世衣冠——多樣化與等級制并存 97
+ T8 V1 O9 x3 S- P
(二)衣冠言志——無聲的宣言 107
9 ?4 `" \& z5 N% v5 ~0 F4 t
(三)衣冠寓道——有形的哲學 113
7 I, g! W. v3 [" a2 ]9 i
第三章 禮的殿堂——古代服飾的主流思想
121
. c* a; @* \6 w# {' D9 U, O3 d% j
一、儒家及其持久的影響力 122
9 K3 f5 O I' O& }! w2 T$ n; {
(一)儒的中興——從術士到素王 122
/ \9 h( }0 N3 p' `$ [
(二)兼收并蓄——在創新中長存 124
3 s) ^, |8 O+ h' X2 I
二、服飾被視為“治天下”之道 125
3 W7 p# e! O/ D G$ ~/ c2 E
(一)尊卑之分——貴賤分明的“金字塔” 126
: d- z8 w3 x l; b
(二)夏夷之辨——“別同異”的“長城” 133
; ?1 Y% `0 F4 v& z) h' G
三、服飾被視為“順天道”之術 135
) h- ~, d2 e$ {
(一)“王者配天”——君權神授的象征 137
+ q6 ~2 }8 a- o0 c! `
(二)符應——天降預兆 141
, `- J% E" d p6 Y, J5 H n% ^- B% b+ x
四、服飾被視為“正人心”之法 144
+ E* `' I2 G) e9 M0 a
(一)君子之德——“非先王之法服不敢服” 145
& }0 q; H( g. b2 z2 j! D* f
(二)婦人之德——男權社會的樊籠 149
" b; W& m5 R2 j$ A J* ~% v
(三)忠孝——“德之本” 154
0 ? G ^: `2 D3 Y8 X9 Q) V' a
第四章 生面別開——中國服飾的小傳統
163
% w1 T" p$ y' ]7 c$ Q/ P
一、大傳統與小傳統 164
5 Q {- q% ?5 p3 l3 d0 ]
(一)“禮不下庶人”——大、小傳統的分水嶺 164
/ J: B% `. o4 A1 E+ Q; N3 p, b
(二)上下流通——大、小傳統的對立與對應 171
[: C5 C+ F8 i. x4 \9 f6 j4 L# e
二、民俗與禁忌 177
( d$ S' E; r8 H& V% a
(一)民俗長存——形象的活化石 179
. @, {: Q1 h8 E! P5 U' |% y7 A
(二)以俗為禮——別具一格的民間儀式 188
# c+ o; D7 {" b* Z8 j% P# o) W. y6 a
(三)民俗禁忌——消極的原則 197
, e6 \; |/ o* V9 f/ U
三、宗教思想對傳統服飾的浸潤 201
4 p' e$ Y: f! B: x) K
(一)天道與人道——長生不死的理想 201
, P4 Z$ p' G. B" I" A: w/ n4 F7 W; ~" w
(二)入世與出世——對來世的追求 206
1 P6 v3 d& R7 G' l+ f. t
第五章 長帶當風——古代的舞服與戲衣
217
- w1 S$ o7 E6 F4 K$ P& M
一、從神衣到舞衣 218
+ A; s6 r; L! U- a; T$ h
(一)以舞通神——舞服的象征性 218
7 V3 K5 h+ [' [/ W* n4 O
(二)以舞娛人——舞服的審美傾向 224
h" G) N$ @/ m; }( X" B0 B+ {
(三)以舞祈吉——民間舞服的多樣性 238
9 h5 q0 X* [' ~% y2 |
二、舞服與樂舞的整合性 245
, s# @6 \. C4 Q# a5 u8 v
(一)假形舞服——化妝舞會的濫觴 245
' h9 A% O/ t& P1 w5 G, [* }
(二)衣衫主題——為舞服而舞蹈 248
" z. z7 f; |, _7 p
(三)營造氛圍——心理創造的虛像 253
; h3 z. g0 y8 e) I- c/ k
三、從舞服到戲衣 258
* C" K: q4 j& J, M
(一)戲舞同源——深厚的文化積淀 258
) a9 k. S% M) R R5 K7 {& T' F
(二)通用格式——程式化戲服 262
# W0 Y+ _. J! w5 W
(三)五彩斑斕——強烈的視覺效果 266
P# ~3 o5 i& c* h
第六章 反經合道——古代服飾的流變觀
271
% e4 L/ w* J: L; K5 o0 q( g- |
一、以不變應萬變 271
7 U5 J# c' U' D
(一)源與流——萬古不變之“禮” 272
s i0 ?; X; [7 L( v
(二)因與革——經與權之辨 274
0 E2 y) V# U* }& K% a
二、順應潮流而變 277
0 ?: U. X$ X( j& @# u
(一)因世之變——統治者的決心 277
% q5 G% x( ^5 C/ B: K5 }% H
(二)亂世多變——難以遏制的求新欲 279
5 K2 }6 P) X5 A0 i+ h/ u
(三)隨機而變——悖禮的權宜之計 281
, |1 X9 D/ i2 t( M' x$ q9 ^7 g
三、跨文化流通與服飾流變 282
3 D( g4 g) Z, D( c; q
(一)異化——是非難辨的華夷之爭 283
1 P/ |6 v2 c* v: U
(二)潛流——禁而不止的吸收融合 288
% b- P* X8 `3 W" ~6 D
(三)包容——豁達的大國風度 291
9 k* S0 n9 W" O5 ^' k; `. J+ N& o& f7 K
四、“小氣候”的流變 294
% [' r/ Y% ~& C* u
(一)玄遠境界——“竹林七賢”放浪形骸 295
* u3 w2 u# Z# l, D& t1 g4 J) v
(二)金龍蔽日——太平天國分庭抗禮 298
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第七章 華夷之辨——中西服飾的沖突與融合
305
; E8 M9 Y2 i! U9 D, V) i
一、從“華夷大防”到“師夷長技” 306
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(一)文化定勢——不可動搖的“天朝之制” 306
2 H6 x6 d$ q' K3 x1 E
(二)師夷長技——戰敗后的思索 309
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二、“洋氣”熏陶傳統服飾 313
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(一)民風思變——自下而上的改裝風潮 314
! U7 Z* f; b. U( X& R A8 l
(二)兩難心理——儒學綱常的最后防線 315
& O9 T _ v$ x/ x, k% r5 `+ i9 I7 z
(三)大廈將傾——無可奈何的讓步 319
# f6 @: T' w$ T9 E8 q1 q5 t
三、價值觀念的更新 323
% E; b- r; r5 T2 _( _2 E$ V0 {
(一)本質位移——服飾與社會體制的分離 324
* x, T' k n9 {; l
(二)西風勁吹——洋服盛行的心理分析 327
5 Y$ V; X) n8 Q, V0 x+ [
第八章 春潮涌動——中國服飾的現代化
345
u9 |) B% r# H
一、“中山裝時代”的功與過 346
3 @2 ~0 p/ w& @0 I
(一)提倡儉樸——新的風尚 346
x% @1 g) |( C1 r
(二)極左思潮——幼稚的“革命化” 351
6 f6 p0 \ e, \% } @- {
(三)痛定思痛——全民大換裝 354
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二、時裝無國界 357
, e% ~. S2 O" u/ b9 c, N% a
(一)人欲復蘇——嶄新的生活哲學 358
% x! a. R/ e2 l8 d% H& X
(二)大眾流行——中國的特色 361
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三、中國現代服飾的民族化 366
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(一)時代錯位——中西服飾文化比較的困惑 366
, g/ |6 W! g% l& L9 y) b
(二)折中主義——中國傳統服飾的重構 369
: @* u( `3 d5 K( x/ m8 s" X
四、綠色生態設計觀 375
0 y7 x/ L" h4 ]/ d0 x- l
(一)生態設計——服飾文化的新注解 375
0 p% p ~1 d8 E
(二)尋求天然——傳統面料的回歸 376
+ k/ p }$ i: O" C8 C0 h
(三)“游戲規則”——融入國際經濟潮流的“敲門磚” 377
0 k. T0 J4 b( H# Z9 Y) z% P) A
參考文獻 381
5 X/ m0 m6 @6 N/ T3 M$ x) O
后記 383
/ K# K! Z3 P+ x' `# F
版權頁 384
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